힌디어에서 उपयोगवाद 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 उपयोगवाद 의 정의
명사 동의어 사용 [no use + arguments] 그 원칙은 인생의 모든 일의 목적에 따라 생물들은 최대의 행복을 가져야합니다. 이것은 제 19 회입니다. 세기의 교리는 John Spuert Mill의 이론입니다. (항생제).
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Kroce kā kalādarśana: Bhāratīya cintana ke prakāśa meṃ eka ...
... रहस्यवादी आदि अनेक प्रकार के आग्रह व्यावहारिक स्तर के ही आग्रह है जिनके कारण कला के सौदर्यसूलक पक्ष की बराबर उपेक्षा होती रही है है पश्चिम में उपभीगवाद और उपयोगवाद का आग्रह ...
... अपर ठोस स्वार्थ और प्रेरक विज्ञान है । उपयोगवाद और जीवन की स्कूल आवश्यकताओं में अटकी आज की मानव दृष्टि में इसीलिए धातु (रुपया-पैसा) कना मूल्य मनुष्य से कहीं अधिक बढ़ गया है ।
Rameshwar Nath Bhargava, Devi Krishna Goel,
1968
3
Hindi Kahani Ka Itihas (1900-1950): - Page 69
इसके साथ ही यह कहानी अत्याचारी के खिनाफ सत्याग्रह और सविनय अवज्ञा का ऐसा उदाहरण परात करती है जिसका उपयोग वाद में गोली जी ने औपनिवेशिक शासन के विरोध में क्रिया । 1911-14 बसे ...
4
Etihasik Bhashavigyan Aur Hindi Bhasha: - Page 219
... ऐसी थी कि उसका उपयोग वाद-विवाद के लिए क्रिया जा सके जिएक ही तय-संगत सम्भावना सामने जाती है की पस्तिजयतिगण ऐसी भाषा का व्यवहार करते थे जो शित्टवगों प्रशासनिक कर्मचारियों ...
Ramvilas Sharma, Rajmala Bora,
2001
बडे हाहाकार, बड़े कोलाहल, बडे व्यस्त समारोह के साथ व्यष्टि को जीवन के एक छोर से दूसरे छोर तक पहुँचा दिया जाता है है उपयोगवादी कठधरों में कुछ आदर्श पदाधिकारी, कुछ आदर्श सेनापति, ...
Śivāśaṅkara Trivedī,
1972
6
Hindī aura Marāṭhī ke aitihāsika nāṭaka, 1861-1960: ...
सैयद बंदा का हास्य के लिये किया गया उपयोग वाद बंदा के चरित्र को नीचा दिखानेवाखा है : (२१९) बाज बहादुर है ( श्री निवास यादव है १९५२, पृ. ८० ) बाज बहादुर अमर दंपति की अमर प्रणय-कथा है जो ...
Prabhudas Bhupatkar,
1971
7
Bālakr̥shṇa Śarmā Navīna gadya racanāvalī - Volume 1 - Page 172
हमारे कुछान्दोस्त आज कला का उपयोग वाद के दायरे में महदूद करना चाहते हैं । मुझे यकीन है कि वे इस प्रयास में सफलता प्राप्त न कर सकेंगे है काव्य या कला की परिभाषा कर सकना संभव नहीं ...
Bālakr̥shṇa Śarmā Navīna, Lakshmīnārāyaṇa Dube,
1988
8
Hindī kavitā, tīna daśaka
... सफल चित्र व्यंग्य के माध्यम से खींचा गया है और उसके प्रति उपयोगवाद (उप-वादी नहीं) दृष्टि रखी गयी है । उपर्युक्त विवेचन का यह तात्पर्य नहीं-कि प्रयोग-युग की सम्पूर्ण कविताओं में ...
9
Paurāṇika kāvya, ādhunika sandarbha
... "व्यक्तिवाद, सुखकारी भोगवाद, उपयोगवाद, नए मूल्य बन गए है मानकी बुद्धि की महत्तर स्वीकार की गई है मौलिक क्षेत्र में माक्र्मवन्द, पूहैजीवइद, मानवतप्याद और प्रजातंत्र मुल्य बन गए ...
Govinda Rāmakr̥shṇa Kulakarṇī,
1978
10
Kalā, saundarya aura jīvana:
हमारी व्यावहारिक आवश्यकताओं का मूल्य केवल उपयोगवाद तक ही सोमितरह जाता । कला के बिना जो नीरसता हमारे जीवन में आ जाती है, संभवत: उसके कारण जीवन का अय ही नीरस और निर्जल हो गया ...