힌디어에서 उत्तरपाद 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 «उत्तरपाद» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
힌디어 사전에서 उत्तरपाद 의 정의
대답 안함 명사 [NO] 도전 [0]에 응답하십시오. उत्तरपाद संज्ञा पुं० [सं०]
चुनौती का जवाब [को०] ।
힌디어 사전에서 «उत्तरपाद» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«उत्तरपाद» 관련 힌디어 책
다음 도서 목록 항목에서
उत्तरपाद 의 용법을 확인하세요.
उत्तरपाद 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Prācīna Bhārata meṃ rājya aura śāsana-vyavasthā
भाषापाद उत्तर पाद (केसी पक्ष द्वारा जब किसी विवादग्रस्त विलय को निर्णयार्थ उपस्थित करते हुए जो आवेदन प्रस्तुत किया जाता था, उसे भाषा, पक्ष, पूर्व पक्ष, याद अथवा प्रतिज्ञा की ...
2
Vaidika vāṅmaya kā vivecanātmaka br̥had itihāsa - Volume 6
एक में पूर्वपाद के अन्त का तथा उत्तरपाद के आदि का प्रत्यय एक नहीं है । यथा, प्रथमपाद का अन्तिम प्रत्यय 'कनिर है, किन्तु द्वितीयपाद का आद्य प्रत्यय 'एर, है । दूसरी वहा जिसमें पूर्वपाद ...
3
Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
परन्तु लक्षण से स्पष्ट है कि प्रबम तथा तृतीय पाद भी समान हो सकते हैं, बीच में द्वितीय को असमान छोड़कर 1 पूर्व पाद का अन्तिम अंश जब उत्तर पाद का प्रारम्भिक अंश बनकर चब-सा बना देता ...
Shivom Tirth (Swami), 1973
4
Kāmandakīya nītisāra meṃ rājanītika vicāra evaṃ saṃsthāyeṃ
था है वादी द्वारा दी गई सूचनाओं को लेखक लिखता जाता था 1 इस प्रकार दूसरे पाद, उत्तर पाद के प्रारम्भ होने तक वाद में संशोधन सम्भव था, उसके बाद नहीं, ऐसा नथ का मत है ।3 वादी द्वारा वाद ...
Vīrendra Kumāra Siṃha, 1992
5
Saamanya Manovigyaan Mool Prakriyaayein Evam Sanjnanaatmak ...
सीखे गये विषय का समय पर व्यक्त करने की असफलता दुरी स्मृति की पहचान है। यदि किसी छात्र को परीक्षा८भवन में कोशिश करने पर भी किसी प्रश्न का उत्तर पाद नहीं आये, और भवन रो'निक्लते ...
Dr. Muhammad Suleman, 2006
6
Jaina-Rājataraṅgiṇī: ālocanātmaka bhūmikā, aitihāsika, ... - Part 1
मीमांसा ( पूर्व-मीमांसा ) तथा वेदांत ( उत्तर- पाद-टिप्पणी : मीमांसा ) है । नास्तिक दर्शन भी छा हैं-चार्वाक २९. ( : ) विवश : धर्म, अर्थ एवं काम । ( लोकायत ), श्रीवान्तिक, वैभाषिक, योगाचार, ...
Śrīvara, Raghunath Singh, 1977
7
Br̥hadāraṇyakavārtikasārah̤ - Volume 3
युति पूर्वपादमें उक्त अषेको उत्तर पाद द्वारा एल करती है । मध्यम प्राणको शिशु कहते है' । मुख और नासिकाके मायने संचारी वायुविशेपको मध्यम प्राण कहते है । (शेप मफुट कर चुके है ।1 १ ।
Mādhava, Vācaspati Dvivedī, 1999
8
Aparādha evaṃ daṇḍa: smr̥tiyoṃ evam dharmasūtroṃ ke ...
२ याज्ञवल्कय (२/८) पर टोका करते हुए मिताअराकार ने कहा है कि उत्तरपाद के अनन्तर अर्थी एवं प्रत्ययों से कौन सा प्रमाण किस प्रकार लिया जाय इसका विचार पीव-मार्श सभी-द्वारा जिस पाद ...
9
Vibhutipāda - Page 1456
होते हुए भी सहसा ही वार्द्धयदि अवस्था को प्रकट नहीं करते से इसलिये ये अघटित काल के रूप से हो परिणाम के हेतु होते है, ऐसा उत्तरपाद के 'क्षपापतियोगी परिणाभापरान्तन्तिर्शअ: क्रम:' ...
इसलिए यह कहा जा उकता से कि अकूत का करि शम-भाना कुछ परिवतेत रूप में प्राजूल उत्तर पाद के शम-उ-राडार हैं । जाम अपने रख्या खोते तयी बर भीजपुरी, मराशी, अपरा जागे बालकों में अरे रसमय ...
