«विशरण» 관련 힌디어 책
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1
Vajrayāna darśana evaṃ sādhanā
विशरण में जगत् से उद्धार करने का गुण देख उनके पति श्रद्धा और स्वयं उसकी प्राप्ति की अभिलाषा की पण का हेतु है । मामा-यत: विशरण के दो भेद हैं, यथा- हैनु-विशरण और फलविशरण ।
Vaṅchuga Dorje Negī, 1998
... सिद्ध होगा है ऐसी स्थिति में उनका विशरण मानकर उनके विशोर्ण अवयवी को प्रभा मानने में क्या आपत्ति है है उत्तर-इस कल्पना के प्रति आपत्ति यह है कि यहीं पर अन्योन्याश्रय दोष होगा ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996
3
Bhadanta Āryavaṃśa Nāyaka Sthavira kā jīvana carit
विशरण पंचशील शील का शधीदक अर्थ सदाचार है : प-शील, अष्ट शील और प्रमयाशील इसके अनेक भेद हैं : बौद्ध लियों का कर्तव्य है कि वे नित्य प-शील का पालन करें और अष्टमी, अमावस्या एवं ...
सम्मानों-पुरस्कारों के लिए या सामाजिक प्रतिबद्धता के लिए ? विशरण बैचेन हो उठा । तभी उसे लगा वि; कोई दरवाजे पर ठक-ठक की अमन कर रहा है । अंह कार्यकी होगा, चर्चा करने वना जाया होगा ।
Sharan Kumar Limbale, 2003
5
Ārya Śrīaṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtram: Ācārya ...
विशरण गमन व पठचशील धारण यास 'उपासक व उपासिका' निधी जुल । विनय., विशरण परिगजीतमुपासकं मैं आचायों धारयतु' अर्थात् 'बुद्ध-धर्म-संघयागु शरण वनालवनाम्ह उपासक भाप: बिजय:' धका:, अथे है ...
Herākājī Vajrācārya, 2003
6
Br̥hadāraṇyaka-sambandhabhāṣya-vārtika
३-२फि१ ) है चाहे न हो अत: विख्यात भर का अर्थ हुआ विशरण आदि करने वाता ।ना४।। उपनिषद शब्द के अवयवों वह उक्त अर्थ होने पर भी उपनिषद शब्द ब्रह्मविद्या-, जैसे है यह पयष्ट करने के लिये अगले ...
Sureśvarācārya, Maheshanand Giri, 1999
7
Upanishad rahasya - Volume 1 - Page 10
हम सर्वप्रथम कठीपनिषद को लेते हैं : इसके भाष्य के आरंभ में वे लिखते है कि ''विशरण (नाश), गति और अवसादन (शिथिल करना) च-इन तीन अर्थों वाली तथा तप' और नि' उपसर्गपूर्वक एवं 'डिक' प्रत्यय 'सर ...
Candrabalī Tripāṭhī, 1986
8
Madhyakālīna bhaktikāvya kī dhārmika pr̥shṭhabhūmi: ...
इन अर्थों की संगति बिठाते हुए आचार्य शंकर लिखते है कि उसके (मुमुक्षु के) अविद्या आदि संसार के बीज का विशरण-हिवृ--अर्थात् विनाश के कारण-इस अर्थ के योग से ही उपनिषद शब्द से यह ...
Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1996
... छोटा ग्रन्थ है खुइकपाठ । इसका जैसा नाम है, वैसे ही इसमें बहुत मोहे-से सुच संकलित है और प्रारम्भमें विशरण, दस शिक्षापद आदि दिये गये हैं, इसलिए इस ग्रन्यको हम 'बालगोपी' कह सकते है ।
Dharm Rakshit (Bhikshu), 1971
10
Atharvavedīya darśana - Page 16
( ग ) विशरण ( 2 ) गति तया (3) अवसादन) अर्थात् अविद्या का विशरण (नाश), ब्रह्मविद्या को प्राप्ति तथा सा-सारिया हु-पतों का अवसादन । उपनिषद वन अर्थ समीप यश निकट कोना भी होता है, अर्थात् ...
