힌디어에서 व्यंजनावृत्ति 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 «व्यंजनावृत्ति» 의
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힌디어 사전에서 व्यंजनावृत्ति 의 정의
탈 명사 명 여자 0 [수비학] 1. 완곡 어법 2. 문학 및 기타 경전에서 받아 들여지는 단어 설명적인 단어 표현이라고 불리는 유형 의미심장 한 의미의 풍자라고 불리는 것은 같은 힘 양식은 의미 또는 암시 적 의미가 있습니다. 에로티즘 거기 있니? 3. 풍자적 인 작문과 연설 스타일 [0] व्यंजनावृत्ति संज्ञा स्त्री० [सं० व्यञ्जनावृत्ति]
१. व्यंजनाशक्ति । २.
साहित्य शास्त्र तथा अन्य शास्त्रों में स्वीकृत शब्द शक्ति का
एक प्रकार जिसका बोधक शब्द व्यंजक कहा जाता है तथा
जिससे बोध्य अर्थ व्यंग्य कहा गया है । इसी शक्ति का एक
रूप ध्वनि या ध्वनित अर्थ होता है । श्रृंगारादि रस ध्वन्यर्थ
हैं । ३. व्यंग्यपूणँ लेखन वा कथन की शैली [को०] ।
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«व्यंजनावृत्ति» 관련 힌디어 책
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व्यंजनावृत्ति 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Saiddhāntika vivecana - Page 350
उससे व्यंजनावृत्ति का काम नहीं चल सकता, क्योंकि व्यंजनावृत्ति संसर्ग-मयदि से बर नहीं होती । दशरूपककार तालित्पर्ववृति को पहले अर्थ में लेते हैं । उनकी दृष्टि में तात्पर्य की ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
2
Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 31
विश्वनाथ ने इन सबके पृथकुं-पृथवदु उदाहरण देकर इनका स्पष्टीकरण किया है 131 रसनिरुपत्ति और व्यंजना वृत्ति रस और व्यजिना का सम्बन्ध रसनिप्पत्ति का व्यंजनावृत्ति से अविच्छेद्य ...
3
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Kālidāsa tathā Ravīndra - Page 205
उससे व्यंजनावृत्ति का काम यहीं चल सकता, क्योंकि व्यंजनावृत्ति संसर्ग-मयदि से बंधी नहीं होती । दशरूपककार ताल्पर्यवृत्ति को पहले अर्थ में लेते है । उनकी दृष्टि में तात्पर्य की ...
Hazariprasad Dwivedi, 1981
4
Hamara Shahar Us Baras - Page 350
इसलिए जिसे वे 'तात्पर्य' कहते हैं वह सीमित हो जाता है : उससे व्यजिनावृत्ति का काम नहीं चल सकता, क्योंकि व्यंजनावृत्ति संसर्ग-यदा से बँधी नहीं होती । दशरूपककार त।त्पर्यवृत्ति को ...
5
Samīkshāśāstra ke Bhāratīya mānadaṇḍa: Bhāratīya ...
व्यंजना वृत्ति के प्रकरण में कुलपति ने व्यंजक शब्द, व्यंजक अर्थ और व्यंजना वृत्ति तीनों पर प्रकाश डाला है: इसके दो भेद किये गये है---: अभि/ला और लक्षणामूला । अभिधामूला व्यंजना दो ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, Ram Prasad Tripathi, 1970
6
Hindī-ālocanā ke ādhāra-stambha:
उससे व्यंजनावृत्ति का काम नहीं चल सकता, क्योंकि व्यजिनावृति संसर्ग-यदा से ब-धी नहीं होती । दशरूपककार तात्पर्यवृत्ति को पहले अर्थ में लेते हैं । उनकी दृष्टि में तात्पर्य की कोई ...
Rāmeśvara Lāla Khaṇḍelavāla, Ram Chandra Shukla, Sureśacandra Guptā, 1966
7
Vidyāpati-padāvalī: ṭīkā tathā tulanātmaka adhyayana
त्वॅयाद्य विनिश्चितं यदभिरुचितं तन्मे कृत्वा प्रिये ! सुखमास्यताम्॥” विशेष-'पुजलौं पसुपति जामिनि जागि'–यहाँ पर नायक का प्राशय व्यंजनावृत्ति से स्पष्ट होती है। नायक ने रात ...
Vidyāpati Ṭhākura, Kumuda Vidyālaṅkāra, Jayavanshi Jha, 1961
8
Critical study of proverbs and idioms in Hindi poetry with ... - Page 209
... का यह विवेचन ध्वनिवादी आचार्यों की आति व्यंजनावृत्ति की महता को प्रतिष्ठापित करता है । व्यंजना वृति को वृत्तियों में तथा व्ययर्थ को लिविध अर्थों में श्रेष्ठ माना गया है ।
9
Br̥hat sāhityika nibandha: Bhāratīya kāvyaśāstra, pāścātya ...
तर्क से वहीं बात सिद्ध होती है जिसके अतिरिक्त और कुछ सम्भव ही न हो : अन्यथा होवाभास हो जाता है : इसके गोकुल व्यंजनावृत्ति वहीं पर हो सकती है जहाँ कुछ और बात भी सम्भव हो ।
Rāmasāgara Tripāṭhī, Śāntisvarūpa Gupta, 1966
10
Apna Morcha: - Page 205
उससे व्यंजनावृत्ति का काम नहीं चल सकता, क्योंकि व्यंजनावृति संसर्ग-मयदि से बंधी नहीं होती । दशरूपककार तास्पर्यवृत्ति को पहले अर्थ में लेते है । उनकी दृष्टि में तात्पर्य की कोई ...