힌디어에서 व्यपेक्ष 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 व्यपेक्ष 의 정의
개인 대 [번호] 1. 기대하는 사람 예상 된 포부 2. 호기심 욕심쟁이 갈망하다 조심해. 알리미 4. 절대 절대 [0]. व्यपेक्ष वि० [सं०]
१. अपेक्षा या आशा रखनेवाला । अपेक्षी ।
आकांक्षा । २. उत्सुक । लोलुप । लालस । सावधान । सचेत ।
४. निरपेक्ष । निरभिलाष [को०] ।
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«व्यपेक्ष» 관련 힌디어 책
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व्यपेक्ष 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Bhāratīya kāvya-cintana meṃ śabda - Page 112
इस वाचक शब्द के चार प्रकार बतलाए गये हैं : द्रव्य, गुण, क्रिया और जाति (7/0 : वाक्य का लक्षण बतलाते हुए कहा गया है कि परस्पर व्यपेक्ष वृति वाले, एका., आकांक्षारहित शब्द-समुदाय वाक्य है ...
2
Kauṇḍabhaṭṭapraṇītaṃ vaiyākaraṇabhūṣaṇaṃ
२९ 1: ननु 'व्यपेक्ष: साम-मिक' इति भाष्यकार: प्रदशितानां व्यपेक्षावादिनां प्राची मत एतानि लसणानि साधून्येव : तथ-हि-समर्थ: पदविधिहाँ इति परिभाषा" सामल व्यपेक्षारूपमेव ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Vidyaniwas Misra, 1987
3
Bod skad daṅ Legs-sbyar gyi tshig mdzod chen mo
अय८९प्रन्धुपव अपील, के उह्मतिपन्द्रयति लोने2472. अधिक":., म न प्रत्याकीटायन् तो आबटेन न ग्रश्चाछोठटायम् क-मअधिपति ० अ"श्यसारिपन्द वि, अपुनर्यत्म-व्यपेक्ष: तो 'ए अधिक डा- अ-हिमस-मा ...
J. S. Negi, Kendrīya-Tibbatī-Ucca-Śikṣā-Saṃsthānam. Kośa Anubhāga, 1993
4
Kashika (a commentary on Pānini's grammar) of Vāmana and ...
परस्पर व्यपेक्ष परों के लिए ही वाशिवाकार ने लिखा है--मम्बद्धार्थानान् । ( २ ) एका-व-वाय में पद मृथकू-मृथकू रखे होते हैं । उनका अर्थ भी सथकू-मृथकू ही होता है । ममाम के द्वारा उनमें ...
5
The Vaiyâkaranabhûshana of Koṇḍabhaṭṭa ...: with a ...
तय विधिजा-म्युपगभेन पदानामनर्थकावात् । कि तु बोधकखमार्च यत् : यलबसते भाव: ही २९ 1: ननु ममरेख, सामयर्थिक इति भाष्यका१: प्रदक्षितानां व्यपेक्ष.वादिनां प्राची मत ए-ने लक्षशानि ...
... (केर कथधिशिते ।। न शत्ग्रेरिन्यादिव्यपदेश इत्यन्तयेन्होंथ व्यासयल रा-कमे' । टीका-ते तु अदिल की अन्य: पचत्यपाधीत्पायतीत्यनेन सह व्यस्तम" योज१येलय: है पबत् २शक्ति-व्यपेक्ष होते ...
7
Saṃskr̥ta samīkshā kī rūparekhā
... का प्रतिपादन किया है कि ऐसे शब्दों के समुदाय को वाक्य कहते हैं, जिनमें परस्पर व्यपेक्ष वने हो तथा जो एकपरक हों । रुद्रट के विचार से इस प्रकार का वाक्य आकांक्षा रहित होना चाहिए ।
Pratap Narayan Tandon, 1972
... अवश्य" रोपाबीनायहिं चात्यतिपक्ष एवाथयणीय:; अस्कृपतिपते यबीयमाणे लशि, यजुपेलदि वत्स न सिद्ध-ति, आयधिमी [ ठयाकरयस्काव में साय दो प्रकार के है ( १ ) एछार्थधिव रूप और ( () व्यपेक्ष.
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 2000