«アポロン‐てき» 관련 일본어 책
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〈手〉の彫刻を創り続けてきた西浦亮は、画廊を経営する宮坂に出会った。彼に理想の〈手〉を見いだし、触れ合い、身体を重ねながらも、やがて亮は、宮坂のすべてを求めてい ...
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思想の死相: 知の巨人は死をどう見つめていたのか - 157 ページ
8 式を持っていますが、そこには原初的な陶酔の中に入り込んでいき、デイォニュソなまなざしで見る喜劇という様式は、 ... アイスキュロスとソフォクレス、そしてエウリピデスの三大悲劇詩人のあと、ソクラテ的な原理が抑圧され、芸術はアポロン的な原理の元に ...
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ニーチェ: 闇の中の断絶と光芒 - 101 ページ
ところで彼はそのペシミズムを説き明かす前提として、まずァボロン的な造形芸術とディォ二ュソス的な非造形的芸術の二つの芸術 ... 家の芸術、つまりアポロン的な造形的芸術と、いま一つは音楽という非造形的芸術、すなわちディォ二ュソス的芸術との間に、一 ...
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願いを叶える77の扉: 大天使とマスターを呼ぶ - 28 ページ
まれてきました。多くの恋人がいたため、何十人という子供を残しました。自らに関するものだけではなく、子供たちに関する伝承が多いのもアポロンの特徴です。子供たちの中で一番有名なのは、医神アスクレピオスでしょう。アスクレピオスの名前を冠した病院は ...
ああ、それならこれでいいと思うわ」「: : :そういうわけで、アルテミスが入っても壊れない器が欲しいんだけど... ...」いるアルテミスの三人にお茶を出した。すんなりと受け止め、クロノスと、宝石から出てきたアポロンと、ルナの体に入って帰ってきたクロノスは事の ...
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近代日本文学の特質: 子宮の(脫)形而上学をめぐって - 4 ページ
以上のように、鷗外における子宮の感性にはそのアポロン性とともにニヒリズム— —一面ではアポロン性と(狭義の)子宮の感性との軋櫟の徴であるが、反面では両者の脱構築的(つまり広義の子宮の感性的)「弁証法」の契機 I が窺えるが、すくなくとも表面的に ...
亡ジャン・ロレンッォ・ベルくアポロンとダフネ〉(ー 624 一 2s 年, /ローマ/ボルゲーゼ美術館)天才彫刻家ベルニーニの高い技術が惜しみなく発揮された ... ようやく捕まえたところで丶愛しいダフネが樹へと変身してしまったアポロンのやるせなーさが伝わってきます。
その理性の世界の背後には、理性では処理していけないパトス的なのがある。それ梅原ええ、関係してると思いますよ。つまりアポロン的なものというのは理性の世界、明晰な理性ている、と思えてきますけど。広中なるほどね。そう聞くと、ディォニュソスということ ...
アポロンの神記』アポロンは、ギリシア神話のなかでも、たいへん有名な神ですが、不思議なことに、その素性がよくわかっていません。 ... アポロンは、そこからギリシアのデルポイに帰ってきて、そこで神託所を守っていたピュートーンという大蛇を殺してデルポイの ...
洞窟には、百を数える通路が奥へ連なり、その通路の奥からシビュレの声が響いてきます。一行が洞窟の入口に立つと、うめくような ... あの戦さで、パリスの矢をアキレウスの胸へ導いてくパリスださったアポロンさま。あなたの加護をいただいて、私どもは、陸地を ...
