일본어 사전에서 "あんちん‐きよひめ" 뜻

일본어 에서 あんちん‐きよひめ 의 발음

あん	ちん	‐	きよ	ひ	め
an	tin		kiyo	hi	me

あんちん‐きよひめ 의 번역

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«あんちん‐きよひめ» 관련 일본어 책

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女帝論

あんちんけっさい困り果てた安珍は一計を案じ、「私は日々潔斎を積んでここまで来ています。ここで潔斎を破れば、私にもあなたにも神仏の罰が下ります。熊野詣でを果たしてから戻ってきますので、そのときまでどうか待っていて下さい」といい、、 れをした。清姫 ...

呉善花, 2004

へちまのかは - 267 ページ

三安珍淸姬が址あんちんきよひめこひもの^たりひだかおばだ「&やう. ^ &ばう安珍淸姬の戀物語で聞えた日高川や道成寺に程近い、日高の御坊に著いあんちん^きよひめもよせいたう^ \かねもてあそた。元來僕は安珍も好きだが、淸姬も好きだ。擧世滔々、男は ...

杉村楚人冠, 1914

日本人の数え方がわかる小事典

じょうるりあんちんきよひめさわム日や浄瑠璃に鐘が出てくる有名な物語は「安珍・清姫」である。修行に差し障るとして、僧の安珍が清姫から逃れるために隠れたのが、併せた鐘の中である。れんぼこの安珍に恋慕した清姫が蛇と化して鐘に巻きっき丶ついに焼き ...

飯倉晴武, 2012

坂の町・江戸東京を歩く - 8 ページ

へびざかあんぜんじざかあんちんきよひめ 8)。港区三田三・四丁目境の蛇坂(安全寺坂)は、蛇が多かったことによるが、安珍清姫伝説(僧安珍を慕った清姫が蛇となって殺す話)に結びつけられて鶏況欄とも称した(79)。港区元麻布三丁目のき狐ね欄は、「此の方 ...

大石学, 2007

義太夫年表近世篇別巻(全2冊): 索引・補訂篇 - 5 ページ

... 剣 2363 382 529 664 あんちんきよひめ ... 45 安珍清姫 2582 584 585 589 778 451480 501512 532 533 因幡薬師伝記日高川入相花王ヲ見ョ 794 795 805 ...

義太夫年表近世篇刊行会, 1990

紀伊名所新案內 - 6 ページ

... の開山なり、常山は千手千眼観音ほさつじようあんちんきよひめじせきあまよ; L あんちんおうしうあんきゃく菩薩の霊場にて、安珍、清姫の事噴に依りて普ね〜世に知らる、安珍は奥州の行脚そっきよひめくまのまさみけいぶいらうじゅこほくを 57 〜ど僧、清姫は ...

今西耕爾, 1910

紀州の伝說 - 71 ページ

Hiroshi Nakamura, 神坂次郎, 松原右樹 島字笹山には清姫の草履塚があり、ここで清姫姫が腰をかけ一息入れたという腰掛石、同市野れており、御坊市名田町楠井字上の岡には、清によじ登り、逃げる安珍の姿を望み見たと言わ姫の松と称する松の根株が残 ...

Hiroshi Nakamura, ‎神坂次郎, ‎松原右樹, 1979

日本うたことば表現辞典: . 狂歌・川柳編 - 771 ページ

あんちん,きよひめ【安珍,清姫】^道成寺伝説の主人公の男女。道成寺近郊の庄司の娘の清姫が愛を誓つた若货女珍に裏切られたことから大蛇に化身して安? ~追い、道成寺の釣鐘に隠れた安珍を鐘ごと焼き殺す。女性の愛憎の激しさを語るものとして能.浄瑠璃.

大岡信, ‎日本うたことば表現辞典刊行会, 2000

歌舞伎にみる日本史 - 15 ページ

八世紀の初め、文武天皇の勅願により創建僧安珍と、清姫が実在したは不明。一一人の話の原型は一一世紀冲頃に成立した『本朝(大日本)法華験記」という、仏教かも女は人妻。熊野詣の若い僧にって追い、隠れた道成寺の鐘もろともに焼き殺す。その後、寺僧 ...

佐藤孔亮, 1999

文楽ハンドブック - 175 ページ

東の平将門と西の藤原純友が京の比釵山で、天下を奪おうと約束した有名な話が残っているが、この作は天慶三年(九四〇)あんちんきよひめ将門平定後の時代を設定し、それに安珍清姫の道成寺伝説をとりまぜて構成している。全体は皇位継承をめぐるスケ— ...

藤田洋, 2003

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玉女の名で最後の三番叟 野外で文楽、１９日から

上演されるのは、舞台披きにふさわしい祝儀物の「二人三番叟（ににんさんばそう）」と、安珍清姫（あんちんきよひめ）で知られる道成寺物の名作「日高川入相花王（ひだかがわいりあいざくら） 渡し場の段」。「三番叟」には、４月に師匠の名跡を継ぎ、二代目吉田玉 ... «産経ニュース, 3월 15»