일본어 사전에서 "アントニム" 뜻

일본어 에서 アントニム 의 발음

あんとにむ

アントニム

antonimu

일본어에서 アントニム 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 アントニム 의 정의

안토니무 [antonym] 반대어. 반대말. 동의어.                                                                                                        동의어                                                    반의어 (반의어)                                                    반대말 (반대 숙박)                                                    반대어 (반대어)                                                   동의어 사전에서 자세한 사용법을 알아

アントニム【antonym】 対義語。反対語。シノニム。 類語 反意語(はんいご) 反対語(はんたいご) 対義語(たいぎご) 類語辞書で詳しい使い方を調べる

アントニム 의 번역

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• 일본어 - 말레이어 번역기: Antonim
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• 일본어: アントニム
• 일본어 - 한국어 번역기: 안토니무
• 일본어 - 자바어 번역기: antonym
• 일본어 - 베트남어 번역기: Antonimu
• 일본어 - 타밀어 번역기: எதிர்ச்சொல்
• 일본어 - 마라티어 번역기: विरुद्ध अर्थाचा शब्द
• 일본어 - 터키어 번역기: karşıt anlamlı sözcük
• 일본어 - 이탈리아어 번역기: Antonimu
• 일본어 - 폴란드어 번역기: Antonimu
• 일본어 - 우크라이나어 번역기: Antonimu
• 일본어 - 루마니아어 번역기: Antonimu
• 일본어 - 그리스어 번역기: Antonimu
• 일본어 - 아프리칸스어 번역기: Antonimu
• 일본어 - 스웨덴어 번역기: Antonimu
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«アントニム» 관련 일본어 책

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Dazai Osamu no kenkyū - 150 ページ

太宰治の神二九七一一ムとしての神が。われわれはまず、大庭紮蔵の精神の基底に罪と罰というアントニムが横たわっていることをみるう一方からの発想におけるアント- 1 ムがつねに用意されていた。つまり、罪のアントー一ムとしての世間 ...

Masafumi Moriyasu, 1968

天井と鉤と影: 太宰治論 - 135 ページ

堀木は罪のアントニムは法律さ、と言い捨てました。葉蔵は、罪のアントニムは罰単なる義や自分の義ではないのです。多くの人々が、罪のアントニムは義だと、抽象名詞的に割「律法による自分の義ではなく」に注目して下さい。ここで罪のアントニムとされている ...

清水氾, 1973

太宰治の文学 - 139 ページ

私はしばしば大学でこの『人間失格』を潰習などでいたしますとき、この作品の中で、葉蔵と掘木が、アントニムごっこをやって結局、罪のアントニムを捜し当てることができなかったけれども、みんなは一体、罪のアントニムは何だと思いますか、ということを宿題に ...

佐古純一郎, 1992

太宰治の文学〔新装普及版〕 - 239 ページ

私はしばしば大学でこの『人間失格』を演習などでいたしますとき、この作品の中で、葉蔵と堀木が、アントニムごっこをやって結局、罪のアントニムを捜し当てることができなかったけれども、みんなは一体、罪のアントニムは何だと思いますか、ということを宿題に ...

佐古純一郎, 1993

太宰治におけるデカダンスの倫理: 有島武郎における虛無への転落

のアントニムをあてることができないということの意れうる可能性は見いだされない。それが、じつは、罪存をどこまで掘り下げていっても、そこから、義とさっていたのである。しかも罪人であるという自己の夷である自分が、どこで義とされるかということにかかの ...

佐古純一郎, 1960

日本浪曼派批判序說 - 60 ページ

ある言葉に対して、そのアントニムを見つける他愛のない(しかし、一種の空恐しさをただよわせた)遊びである。「花」のアントニム|「女」。「女」のシノニム|「備物」。「臓物」のアントニム| |「牛乳」.... :そして、さいごに「罪」のアントー一ムとは何か、というところで葉蔵は ...

橋川文三, 1995

作家の方法 - 105 ページ

そのかぎりで三島の文学は、たんなるアントニムであることをみずから揚棄した。それがいつわが国の精神風土にひそむ巨大な魔的な力のシノ一一ムに転化しないという保障はどこにもないのである。『仮面の告白』の主人公がその「仮面」の下におずおずと蔽っ ...

野口武彥, 1981

近代の文芸 - 239 ページ

玉置邦雄, 1990

太宰論究 - 32 ページ

それが、じつは、罪のアントニムをあてることができないということの意味ではなかったろうか。うことにかかっていたのである。しかも罪人であるという自己の実存をどこまで掘り下げていっ「わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」(マタイ ...

佐古純一郎, 1992

人間失格

もしも、あのドスト氏が、罪と罰をシノニ、ムと考えず、アントニムとして置き並べたものとしたら?罪と罰、絶対に相通ぜざるもの、氷山灰櫛 c {徹れざるもの。罪と罰をアントとして考えたドストの青みどろ、腐った池、乱麻の奥底の、.... . .ああ、わかりかけた、いや、 ...

太宰治, 1985