일본어 사전에서 "あや‐はとり" 뜻

일본어 에서 あや‐はとり 의 발음

あや	‐	は	とり
aya		ha	tori

あや‐はとり 의 번역

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«あや‐はとり» 관련 일본어 책

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あやはとり召喚帖(4)

龍真を懸命に捜索する紗文と小町。紗文の出生の秘密を知って一層紗文を想う小町だが、自分の境遇もあり気持ちを伝えられず...。感動の完結巻!

梶山　ミカ, 2011

続群書類従 15上(和歌部) - 25 ページ

太田藤四郎 塙保己一 二百六十七國 I は聲韵平仄の二病^おか—侍り。た、し近比は是まてのしときけはなくほと- )きす。よろしくも侍らぬにや。右耿左耿。くれはとりあやに懋しくなとは便に聞え侍リ。あや 1015 きてはかけも柁もふかみとりなにかはうすき、、ろも ...

塙保己一, ‎太田藤四郎, 1959

群書類従 12(和歌部) - 24 ページ

はとりはくれはとりとをきて。あやにくにとつ、けたる 0 おか左右のしくれ。ともにあやにくにふれるにとりて。右耿草枕つゆけきたひのくれはとりあやにくに又しくれふる也右阒^今宵しもあやにくにふる時雨かなまはらにさせる荣の庵に左 8 公苽朝臣十七番よすへくや ...

塙保己一, 1960

續群書類從: 三十三輯。補遺一至 - 第 17 巻、第 1 号 - 59 ページ

綾二端といはんため。かてあやの名にも用侍るにや。くれはとりは吳織。あなはいへるは。あやはくれはとりよりはしまれるによりて。やとはつ- ^けよめり。後撰の詞にくれはとりをあやの名とあり。しからはあや織の名なるへし。さてくれはとりあやおりを渡せり。

塙保己一, ‎塙忠寶, 1931

芸能構造史の研究 - 137 ページ

中塩清臣 「くれはとり」は「呉機織」の音融合で、「あやはとり」が「漢機織」のそれにあたる。応神紀^雄略紀にしるす呉くれはたおりあやは比おけくれ申すなり。ッレ^「されば二人の名によせて、 1 ビア想「呉織ッレ謡「綾とは申しつたへたり。...とは申すなり。

中塩清臣, 1970

一条兼良藤河の記全釈 - 51 ページ

... 綾二端と織の名なるべし。さてくれはとりあやとはつ乂けよめり。後撰の詞にくれはとりをあやの名といへるは、あやはくれはとりよりして、あやをる女をもとめし時,呉王四人のあやおりを渡せり。其中にくれはとり,あやはとりといふ二女あり。しからばあや.

外村展子, ‎Kanera Ichijō, 1983

蕪村の研究: 連作詩篇考 - 103 ページ

謡曲に「あやはとりとは機物の、糸を取り引くェゅゑ、綾の紋をなす故に、あやはとりとは申すなり」とあるところから、「綾滦服衣」と 6 音で表現し、それを承けて呉服も、「紅の呉服衣」と、クレの頭^を押したのである。(草稿では「あやくあやはぎぬ」と「あや」を三つ ...

高橋庄次, 1973

謡曲二百五十番集 - 83 ページ

の^を閒くものかな。それは化の# ;が代に。唐國より, ; ;渡されし。 8 綾欲二人の人なるが。今^在に現れ給ふは。何といひたる事やらん。シチ芍はやくも心得給ふものかな。まづ此里を呉服の里と。名づけそめしも何故ぞ。我此^にありし抉なり。プレ「又あやはとりと ...

野々村戒三, ‎大谷篤藏, 1926

謡曲雑記 - 160 ページ

八呉服 V の基盤にあるのは、やはり『後撰集』恋三、清原諸実の「くれはとりあやに恋しくありしかば二村山も越えずなりにき」という和歌について、「くれはとり」の語義をめぐって論義を呼んだ歌学の世界の諸説であろう。それは「くれはとり」を「綾の名」であると解 ...

伊藤正義, 1989

無用の用:

その傍らに船を繋いだ松の木があったというが、今はなくなって、池のそばに加賀梅の木がこの池がかって呉織、漢織が中国から渡ってきて、糸を染めるのに使った井戸の跡であるといくれはとりあやはとり境内があるが、そこに小さな池があって、今は水も ...

中嶋信太郎, 2002

«あや‐はとり» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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