일본어 사전에서 "エリウゲナ" 뜻

일본어 에서 エリウゲナ 의 발음

えりうげな

エリウゲナ

eriugena

일본어에서 エリウゲナ 의 뜻은 무엇인가요?

에리 우게 나

エリウゲナ

에리 우게 나 (Johannes Scotus Eriugena 810 년? - 877 년?)은 9 세기의 신학자, 철학자. 고대 그리스 · 로마의 여러 ​​학문 통해 서 프랑크 왕국의 샤를 2 세의 초청으로 궁중 학교장이되고 카롤 링거 르네상스 발전의 일익을 담당한다. 신학과 철학의 일치를 주장하고 종합적인 사상 체계를 구축하고, 스콜라 철학의 선구자로 자리 매김하고있다. 요하네스 스코투스 요하네스 스코투스 에리 우게 나라고도 불린다. 덧붙여서 「에리 우게 나 "는 아일랜드 인 의미에서 그의 별명이다. 1976 년부터 발행 된 아일랜드 5 파운드 지폐에 초상이 사용되고 있었다. ...

エリウゲナ（Johannes Scotus Eriugena 810年? - 877年?）は、9世紀の神学者、哲学者。古代ギリシャ・ローマの諸学問に通じ、西フランク王国のシャルル2世の招きで宮廷学校長となってカロリング朝ルネサンス発展の一翼を担う。神学と哲学の一致を主張して総合的な思想体系を構築し、スコラ学の先駆者として位置づけられている。ヨハネス・スコトゥス、ヨハネス・スコトゥス・エリウゲナとも呼ばれる。ちなみに「エリウゲナ」とはアイルランド人という意味で彼のあだ名である。 1976年から発行されていたアイルランドの5ポンド紙幣に肖像が使用されていた。...

일본어 사전에서 エリウゲナ 의 정의

에리 우게 나 [Johannes Scotus Eriugena] [810 무렵 ~ 877 시절] 아일랜드 출신의 신학자 · 철학자. 스콜라 철학의 선구자. 신 플라톤 학파의 흐름을 길어 중세 신비주의에 영향을 주었다. 의 '예정론' '자연 구분론 "

エリウゲナ【Johannes Scotus Eriugena】 ［810ころ～877ころ］アイルランド生まれの神学者・哲学者。スコラ学の先駆者。新プラトン学派の流れをくみ、中世神秘主義に影響を与えた。著「予定論」「自然区分論」。

エリウゲナ 의 번역

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«エリウゲナ» 관련 일본어 책

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哲学の歴史 - 第 16 巻 - 315 ページ

いうまでもなくアルクインの主導によるものであるが、やがてスコトゥス^エリウゲナ 00118563 88 さ 8 : 6 : 1111821 や 0810 - 0 ? 877 〕の登場を見、中世最初の独創的哲学体系の樹立者として、アルクインが文法的、文学的領域で演じた役割を哲学の領域で ...

服部英次郎, ‎藤沢令夫, 1968

坂部恵集: 日本への視線, 思考の文体 - 381 ページ

エリウゲナも空海も、ハイブリッドでかつきわめて精緻に洗練されたインテレクチュアル向きの思弁をよくするが、しかし、民衆の霊性に深く根ざし、それと還流する側面がないではない多面的な影響力を後世にまでおよぼした思想家である。この両者のうち、 ...

坂部恵, 2006

岩波講座 「帝国」日本の学知 - 86 ページ

山室信一, 2006

日本近代思想史序說: 明治期前篇 - 93 ページ

エリウゲナといわれてきた)がおり、その後イングランドでは十一世紀末カンタベリ—大司教をつとめたアンセルムスがひときわ名髙く、十三世紀ともなれば、ォックスフォ I ド大学の創始者ロバ 1 - ^ ,グロステスト、その弟子で、数学的方法と実験とを結合して自然 ...

岩崎允胤, 2002

Daigaku no kigen - 第 1 巻 - 48 ページ

持つことを否定しながら、しかも膂遍の実在を認めたペリパトス学派- ; : ;見解に、依拠したと考えられる。また、エリウゲナのすぐ後につづいた正統派弁証家の多くも、主として、ペリパトス派的タイプの論理的立場を採り、ただ、神学と哲学の領域に、鋭い一線を II ...

Hastings Rashdall, 1968

教育改造論・自由教育論 - 136 ページ

エリウゲナの四元の第一と第四の境四神祕、直覚の力である。エックハルト、べ I メらの神秘哲学者の見方、近代のシヱリング、現代のベルグソンらの哲学はみなこれである。インドのヴヱ I ダ哲学やギリシアのプロチンの見方や、中世のエリウゲナ、トマス.

小原国芳, 1980

日本の哲学 - 第 1 号 - 49 ページ

自覚はいまや単に、無限な自己発展ないし自己創造の働きとしてではなく、いっさいの働きのなかに入り来たらない基体が、自己の中に自己を映し、自己を見るという構造において捉え直されている。五スコトウス,エリウゲナとプロチノス西田がアリストテレスの「 ...

日本哲学史フォーラム, 2000

井筒俊彦著作集: - 第 1 巻 - 155 ページ

例えばかのスコトス,エリウゲナが、「自然」を四つの種に分って、「創造して創造されない自然」( ! ^ミ! ! ! . " 01136 2.631 61 303 01.631 : 1119 、「創造されて創造する自然」( 23 ^ ; ^ II . 3 0^^^ 61 0.630 、「創造されて創造しない自然」( ! ^ &さ! . " 01126 0.634!1' ...

井筒俊彦, 1991

知の座標軸: 日本における哲学の形成とその可能性 - 196 ページ

藤田正勝, 2000

哲学の立場: 人間・自然・神 - 239 ページ

... 頃~ 263 頃) 29 イエス,キリスト死^ 0x ^ / ^ ( 205 ~ 270 【ェネアデス』中 7 ^グスティヌスぽトぬ。)ぐ教)『告白』ひ^ ! ! ) 395 0 ~マ帝国分裂 6 ―ス 1 | ~トス,エリウゲナ( 8I0 ~ 877 )〔ス〕 476 西ひ-マ帝国滅亡世 I "自然の区分』^カ 〔マ行〕有用性ュ一モア 175,178.

三井善止, 1990

«エリウゲナ» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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現代人を迷わす哀れな科学哲学者・高橋昌一郎氏と週刊新潮

こうした奇跡、霊・神秘現象についても、高橋氏は頭ごなしに否定すべきではないだろう。なぜなら、諸学問の始まりは、宗教的な真実を頭ごなしに否定せず、さらに深く探究しようとする試みであるからだ。西洋の大学も、元をたどればエリウゲナやトマス・アキナス ... «ザ・リバティWeb, 7월 15»