«ぶっ‐さき» 관련 일본어 책
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寝惚けて居り候: 蜀山人の生きざま源内の死にざま - 61 ページ
... たから」諸公がそれだけご老中の顔色を気にしている手前、下の者も見習わざるを得まい」で馬に乗るわけでもないから、何もぶっさき羽織で登城する必要もあるまいと存ずるが、なくなり、お偉方も木綿のぶっさき羽織か麻ものに、我も我もと替えておられる。
よく馬上に「あの男(天心)はその頃、馬の御前といはれた位で、小紋縮緬のぶっさき羽織、腰に馬乘提うな文章の中に見えている。長いが引用してみょう。なお天心の騎馬姿は露伴の筆(「遅日雑話」)によって後世に残されている。たとえば次のよ明治の遺影でも ...
おりり、公卿^殿上人、葡色木綿のぶっさき直衣、それよ〔り〕以下は鳶色のぶっさき羽織に.もはいくわいだうぐやかぶとはちせとものや六て、おの, / ^弓を持たせて徘徊し、町家の古道具屋にある兜の鉢、瀬戸物屋にあるかぶと,七〕鉢、なんでも鉢と名 ...
もっとも、茶弁当とか何とかいうような、相当の人数が先へ行っております。どのくらい行っていたかは知りません。往来は下座なしです。通行人も構いません。江戸では、登城の場合でも、私などでは下座はありませんでした。乗切りの時の服装は、ぶっさき羽織に ...
広小路からその先の上野山下にかけては水茶屋、料理茶屋、見世物小屋、楊弓場、碁よしずこまあめいくよもち将棋所などがならび、 ... しかし、この日も旅の途中とおなじようにぶっさき羽織とたっつけ椅を着用して陣笠をかむっていた加兵衛に、しかも、よく見ると ...
そうはつおおたぶさゆさかやきはかまもめんぶっさき二十歳を越える頃は、頭を総髪の大喜で結い、月代は剃らず、ツンツルテンの袴をはき、木綿の打裂羽織を着て、てっせんかっぽおもむき腰には大刀造りの大剣を帯び、鉄扇を手にして街を闊歩していた。
また鎮守の祭礼には神輿の先払いをなし、陣笠ぶっさき羽織にて両刀を帯び、手に六尺棒腰に十手をさした。三八または八部衆ともいう」とでている。これは(おどま勧進勧進)の五ツ木の子守唄で知られているように、いわば、「乞食」扱いを陰ではされながら、表 ...
人違いじあさのと侍が言った。ておる」「その方ら、播州赤穂藩の浪人であろう。何ゆえこの福島城下をうろつき、こそこそと嗅ぎ回っそう言って研次郎は相手を指差した。まの前で申し開きできるか」「なればわれらにも名乗るいわれはない。無紋のぶっさき羽織で ...
上手に軍蔵跚榴ぶっさき羽織、脇議、刀を傍へ置き住まい、下手に、謹ん船同じこしらえにて控え、硯箱を前へ置き、筆紙を持ち瓜割を取っている。平舞台上手に長庵、黒瀧紺献滞し、一本差しにて控え、この脇に重兵衛の死骸む麺っ掛けあり、下手に刺ェ〈赫っ徽 ...
ぶっさきはおりこのとき平八郎は十七歳であった。出陣の支度をしてくれたのは、母の益子であるっ筒袖の打裂羽織(背中下半分が裂けている羽織)に、離朧げ袴を着け、東郷家の家紋である五ツ篇の定紋をつけた判蹴(陣笠)をかぶり、両刀を帯びて、火網銃を肩 ...