일본어 사전에서 "ぶんえい‐せいかん" 뜻

일본어 에서 ぶんえい‐せいかん 의 발음

ぶん	えい	‐	せ	いか	ん
bun	ei		se	ika	n

일본어에서 ぶんえい‐せいかん 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 ぶんえい‐せいかん 의 정의

ぶんえい 생환 [文英清 한국] [? ~ 1621]에도 시대 초기의 임제종의 승려. 이세 사람. 토후 쿠지 · 난 젠사에 歴住. 도요토미 히데요리의 의뢰로 만든 호 코지 대불전 鐘銘 '국가 안강 "문자를 사용 도쿠가와 이에야스의 분노를 받았다.

ぶんえい‐せいかん【文英清韓】 ［?～1621］江戸初期の臨済宗の僧。伊勢の人。東福寺・南禅寺に歴住。豊臣秀頼の依頼で作った方広寺大仏殿鐘銘に「国家安康」の文字を用い、徳川家康の怒りを受けた。

ぶんえい‐せいかん 의 번역

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«ぶんえい‐せいかん» 관련 일본어 책

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日本歴史大辞典 - 第 8 巻 - 425 ページ

戦国のころには、寺領百貫文、一五八七(天正一五)年の本极には十二坊をもっている。江戸時代には朱印高七十石であった。武田氏の兵火をうけている。?沢清人)ぶんえいせいかん文英^韓 I 一六二一江戸時代初期の臨済宗の 5 。また^放子と号し、世に韓 ...

河出書房新社, 1985

歴史人名よみかた辞典 - 1165 ページ

不破内親王ふわないしんのう不被広網ふわひろつな^光治ふわみつはる文阿弥#ぶんあみ文芙清韓ぶんえいせいかん文 660 雪ぶんがんにょせつ文古ぶんきち文喜女王ぶんきにょおう^ぶんぎょ^ぶんぎょう文" 4 社胤 41 ぶんぎんしゃたねおぶんこ文耕堂ぶんこう ...

日外アソシエーツ, 1989

世界人名辞典 - 第 1～2 巻 - 449 ページ

力べて義満,義持#の在世時には円熟した芸と天分の自由な発揮によって声望を得たが, , 29 年仙洞御所のに触れ, ^も年老の身を以て ... せいかてい成化# (明) —けんそう憲フ" ,せいかん清韓—ぶんえいせいかん文英潸韓. ,せいかんいんのみや靜宽院宮—かず ...

大類伸, 1952

日本書道史 - 22 ページ

藤原教長(ふじわらののりなが) 136137 文館詞林(ぶんかんしりん) 75 藤原不比等(ふじわらのふひと) 58 文鏡秘府論(ぶんきょう ... 清韓(ぶんえいせいかん) 208 法帖(ほ 5 じょう)文華秀麗集(ぶんかしゅうれいし 163 231243 245 246 260 262 病草子(やまいの ...

Yoshishige Haruna, 1974

京都市姓氏歴史人物大辞典 - 598 ページ

文英淸輪ぶんえいせいかん(一笑〈;ークニ)安土桃山期.江戸初期の臨済宗の憎。東福寺第二二七世住持、南禅寺^などを歴住。豊臣秀吉の朝鮮出兵時には、加,正のもとで渉外の任に当たる。畫臣秀頼の帰依を受ける。方広寺梵鐘の銘文を作成した。文亩ぶん ...

京都市姓氏歴史人物大辞典編集委員会, 1997

十八史略(下)

そうえいせいかん来※は天子の顔色の如何に拘わらず、好んで正諫したので、玄宗は非常に敬うとともに気兼ねした。 ... うぶんゆうふえき開元九年、監察御史の字文融が進言した「いま天下各州県の家に人々が逃れ移って、巧みにごまかして(賦役を逃れている ...

曽先之編／森下修一訳, 1919

亀の碑と正統: 領域国家の正統主張と複数の東アジア冊封体制観

景徹玄蘇、相国寺の西笑承兌を召し、肥ぜんなごやしゅうぶんしょくぶんえいせいかんかとうきょまさ前名護屋にいたらせて朝鮮修文職にしている。同年、文英清韓が加藤清正に招聘されて朝鮮半島に渉っている。これらのことからも、禅宗寺院と朝鮮出兵による ...

平勢隆郎, 2004

角川日本史辞典〔新版・ワイド版〕: - 930 ページ

プロレタリァぶんがくブロレタリァ文学文学潮&貧困,差別,反戦,平和等の諸事象を社会体制に起因する問題と位置づけ,その変革と ... ぶんあんのつちいつき文安の土一揆 1447 (文安 4 〉摂津,河内,山城'大和'近江に発生した一揆。 ... ぶんえいせいかん文英清韓?

朝尾直弘, ‎宇野俊一, ‎田中琢, 1997

国書読み方辞典 - 257 ページ

し―う榷帥ごんのそち親王御方しんのうおんかた賢重けんじゅう臨阿りんあ文明八年於美濃国河瀬方十花千句ぶんめいはちねん ... 淸韓長老杞錄ぶんえいせいかんちようろうきろく 7*150 — 4 文苑雑花集ぶんえんざつけしゅう 7 ^151 -3 文苑雑事ぶんえんぞうじ ...

植月博, 1996

智将真田幸村: 大坂の陣に本懐を遂ぐ

せいかんぶんえい、、らくようとうろくこっかあんこうくんしんほうらく京都五山の高僧、清韓文英か書いた銘文は、「洛陽東麗」に始まる。その中に、「国家安康」「君臣豊楽」という語句があった。徳川がたは、これに対して無理難題を突きつけてきた。「国家安康」は、 ...

阿見宏介, 1995

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【歴史事件簿】豊臣家滅亡（上） 豊臣“一掃”狙った家康の深謀遠慮…秀頼 …

銘文を考えたのは、東福寺や南禅寺で長老となった文英清韓（ぶんえいせいかん）。そして、梵鐘の銘分の中で家康が問題視したのは、「国家安康」「君臣豊楽 子孫殷昌」の２カ所だった。 つまり、家康の名前を分断させて徳川家の滅亡を祈願すると同時に、豊臣 ... «MSN産経ニュース, 10월 14»