«ふと‐のりと» 관련 일본어 책
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〇宣は、神祇令に曰く、神祇官の中臣祝詞を宣ろ。義解に云ふ,宣は布なり,祝は賛ろ辭 0 中臣の云々 15 ^十七に見え 0 慕疏曰、太諄辭は,蓋し今世中臣氏の跋詞是なり。(嘉謂ふ,此說非なり。)ふとの, . ; 'とご 4 ォだこんいなかとみうぢは 6 ひ-一 4 . - 11 なり。
9 5 をつかさどりてのらしむいふ 2 すなはち御代卷に、天兒屋命、掌一一其解除太諄辭一宣之。と云を取"のりミ*ふミのりミをのるつけべつひじゅもんあつあめのこやねのみこミた"天津祝祠太祝詞?などもあるに付て、別に秘する呪文が有て、それを天兒屋命より、 ...
の意な&、久度久と云ふ言も、此のりときごと云ふ、^は^の"ほ^お- 1 ^說ハ、寄紀 1 太諄辭と書けるし、能流ハ、必しも^ ;人の命 ... 一一 2 聞かするを久止申、などあるぞ、此の祝^の趣なる、名義ハ宣說おなるベ 1 云々、如, ,横山, ^高成^、天津祝詞乃太祝詞事 ...
吾謹の誠が感通而、應験かみのリとあなにごとレた- .まことところわがつ- .しみまことかんつ 5 してお 5 けん事を申さうなら、天津祝詞は天神の祝詞、太祝詞は地津祇の祝詞と心得るぞ。扨天神坶じまうあまつのりとあまつかみのリとふとの 9 とくにつかみのりとこ I ...
から寿詞への展開を説明し、日本文学の信仰起原説に見事な解明を与え、「延喜式祝詞」の複雑な性格を解析しているし、また ... 倉野憲司もまた、この神授の呪言と信じられた天つ祝詞の太祝詞が本来の祝詞であるとし、大祓詞に「天津祝のあまっのりと詞の太 ...
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原始日本語はこうして出来た: 擬音語仮説とホツマ文字の字源解明に基づく結論
げる祝詞(祈り言ごの意味である。「^威霊神祈り」と言つても良い。「自力」の祈りではなく、「稜威霊」の力で祈る祈りを意味する。キリスト教的に言えば、「神霊の祈り」を指す言葉が「ふとのりと」である。つまり、「悪いエゴ卩わたくし」の無い、霊力に満ちた天に直通 ...
Mitsukuni Shiraishi 雄辯に物瞎つてゐるものではあるまいか。〔尤も伊勢神宮の神嘗祭の^ 8 の祝詞には、「太祝詞」と「太祝詞に於て「天っ祝詞の太祝詞言」とある事は、音律調整の上から、「の&と」に「ごと」が附加された間の涫息をあり、同じく式祝詞中に於て ...
Mitsukuni Shiraishi,
1987
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Nihon bungaku no rekishi - 第 1 巻 - 231 ページ
Ichinosuke Takagi. 「ふとのりと」は祝 14 の,「言霊信仰」をほめたたえたもの。天の岩戸にかくれた天照が,うまく出てくることを予^して,「神况(かむほさ)ぎ况(ほさ)きき」と害いた 醸みし,み酒台と杵と. 須佐の男が汚したあとを祓ぅ祝詞とは、; III 的も内容もと、 ...
... 五百津(いほつ)の御統(みすまる)の珠を作らしめて天の兒屋(こやね)の命布刀玉(ふとだま)の命を召(よ)びて、天の香山(かぐや ... 五]、この種種(くさぐさ)の物は、布刀玉の命太御幣(ふとみてぐら)と取り持ちて、天の兒屋の命太祝詞(ふとのりと)言祷(ことほ)ぎ ...