일본어에서 はいかい‐しきもく 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 はいかい‐しきもく 의 정의
배회 式目 [배해 식 눈] 배해의 연가의 방식 · 규칙. 에도 시대 초기, 마츠나가 貞徳이 연가 식 눈을 준수하고 정한 것으로 시작한다. 배해 식. 俳式.
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佐々醒雪, 巌谷小波 身の俳諧にも,「御頭」と-御袋 1 が四句去りに一見えて&る茼宇は五句去りが 7 刖であしんは. 1 がいおかしら ... 例の貞門と談林との主要なる爭點であつた所謂る式目にどうじはせをれいていもんだんりんしゆえうさ. ! 'てんいはゆしきもく匂ひ ...
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日本英雄傳 - 第 9 巻 - 288 ページ
日本英雄傳編纂所 顇貞德が俳諧の式目を連歌の式目に準據して作ったことは前に述べたが、式目に封する貞德の意見を公 68 ていとくはいかいしきもくれんかしきもくじゅんきよつくまへのしきもくたいてい 4 くいけん一』 5 貞この野卑猥雜を排する精神は、貞德 ...
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日本英雄傳 - 第 9 巻 - 288 ページ
菊池寬 ? ^德が俳諧の式目を連歌の式目に準據して作ったことは前に述べたが、式目に對する貞德の意見を公 IV て 14 くはいかいしきもくれんかし,もくじゅんきよつく 1 へのしきもくたいていとく 1 -け、こ- 3 貞この野卑猥雜を排する精神は、贞德一派の俳諧の隅 ...
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日本国語大辞典: - 第 16 巻 - 100 ページ
3 3 ハイカイ)」,俳糖丄ニ冊子-白双紙「亡師芭^翁(略 V 師の俳講は名はむかしの名にして、昔の俳諧にあらず,誠の俳雌也」^ 8 食 .... 8 食ァ〉カ^ァ〉 2 ,はいかい-しき【俳諧式】 I 名】「はいかいしきもく(俳諧式目)」に同じ, 1 ^ 7 ^はいかい-しきもく【俳港式目】 I 名】俳 ...
潁原退蔵 元來式目が專ら形式的に制定されたものであり、そして俳諧の文藝形態が連歌に基いて居る以ても、すべて迚歌の式目に準據してそれを幾分寬大にする方針によって居る.事は同一である。の權威もまた最も重きをなした。而してこれらの書に說く所は、 ...
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増補俳諧歲時記栞草 - 第 1～2 巻 - 481 ページ
さて、故もなく呼出すあやまちつみは、呼出す者の過にして、花ぬしの罰にはあらず。訂〇青 ... 俳諧式目書。慶御傘『俳諧御傘』、貞八年頃刊)のこと。『無言抄』(二巻、慶長無言抄応其(楚仙)著おうご事」による。収「〇指合と去嫌の巻上「再撰貞享式」所は...『俳諧 ...
て来た文芸民衆化の傾向とが、俳諧の独立を推進したのである,そモー. ,かんもりたォしんせんい 0 つ^ 1 し^ , , 5 -ミぎんせんくやひ. .の独立の機運 ... しかし, 3 :編は余りにも形式的な式目に捉われすぎたので、そのとして西山宗因の「談林 1 」が、現われてくる。
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新芭蕉講座 - 第 6 巻 - 175 ページ
っとし— —連歌式目で一座三句と定められた物は、俳諧の式目では四句まで許すこととし。 ... 連に三と数ある物は四兼良が宗砌と相はかって、応安新式及追加に、さらに精細な式目を附加したもので、享徳元年十一月に成立しかねらそうぜいをさらに追加した ...
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聴くだけ日本史(古代~近世): CD-ROMつき - 96 ページ
また山崎宗艦は、より自由な作風で知られる俳諧連歌をつ〈り出し、『犬菟玖波集』も編纂した。学問では、室町時代後期には、政治や経済の世界で ... 武士たちは、子弟を寺院に通わせて教育した。教育が行われる寺院は寺^屋とよごせいばいしきもくていきんおう ...
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芭蕉と京都俳壇: 蕉風胎動の延宝・天和期を考える - 297 ページ
227 , 280 新山家 202 新三百韻 111 誹諧大成しんしき 133 新撰菟玖波集 184 新撰都曲 77.115 新撰武蔵曲 209 新撰朗詠集 250 新続犬筑波集 256.260 , 263 俳諧人物便^ 79 新町当世なげぶし 121 江戸新道 258.263 . 266 【す】捨子集 84.86 , 256 誹諧 ...