일본어 사전에서 "はし‐がかり" 뜻

일본어 에서 はし‐がかり 의 발음

はし	‐	がかり
hasi		gakari

일본어에서 はし‐がかり 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 はし‐がかり 의 정의

젓가락 걸려 [橋懸 (또는) 리 / 橋掛 (또는) 리] 1 노 무대에서 무대와 거울 사이를 잇는 能役者의 통로. 무대에 향해 손 뒤로 난간이있는 다리처럼 걸어 전달되고있다. 2 초기 가부키 무대에서 1에 해당하는 것. 잘못하면 안쪽 배우의 출입구를 박았다.

はし‐がかり 의 번역

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• 일본어 - 말레이어 번역기: penyepit Gakari
• 일본어 - 독일어 번역기: Gakari Stäbchen
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«はし‐がかり» 관련 일본어 책

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橋がかり: 演劇的なるものを求めて

うつし世から夢幻の世界へ、シェイクスピアの世界劇場から能舞台へ、演劇の本源を尋ねる探求者の精神が橋がかりを歩む。厳粛なるものの傍らに滑稽、猥雑、ノンセンス―近代 ...

高橋康也, ‎笹山隆, 2003

脚本傑作集 - 8 ページ

ト内を窺ひ。いろくあり。ソッと橋がかりへ入る。瞳病口より。岩平。眼兵衞を連れている 81 ぼしいりようは.ひかなこ、な出で。限兵そんなら。人丸の島帽子が入用なら。褒美の金にせうかい。岩平サァ。その金は。爱に無い。眼兵それてわにゑぼし 4 ャはこ- 'も 1 ^ .

水谷不倒, 1929

江戶歌舞伎論 - 100 ページ

服部幸雄 の発展形態と思考するならば、理論上第一に役者の登場および退場はすべて花道によらねばならないだら林屋氏が否定の根拠とされたのは、次の二点であった。「もしいま論者の言ふ如く、花道をもつて橋掛三郎氏の論文によっても,橋がかり転化説は ...

服部幸雄, 1980

芸能史の民俗的硏究

三隅治雄 「舞台」の変遷二八五時に橋がかりの発生は、「勧進」という與行形式、すなわち、多数観客の収容を目的として、壮大なること八十三間をりにおける演出の重視されている事実を取り上げて、橋がかりは、室町時代の能が行なった芸術的工作と見るべく、 ...

三隅治雄, 1976

演劇脚本集 - 87 ページ

饗庭篁村 道具立向打拔遠見にて浪幕,中に七五三の張 6 たる二見の岩あり、都て二見の浦の磯端の體、半時のだゥぐだてむかう 4 'ちぬ ... ざふつざたの、武 9 づかひ合ふ、大蔵橋がかりへ迸げて這入る、林平追へて這入る、ト跡合方にて、奥より萬次郞左膳貢 ...

饗庭篁村, 1914

陰陽師信長 - 365 ページ

せんまうしんでんかんもんてい当時は、護摩堂、懺法堂、不動堂、辰殿、天鏡閣、着聞一帯、七重大塔などがあったが、応仁の大乱で ... その二重目と舎利殿の二重目には、きょぼくろうはしがかり、ヒ排ゴ廊という橋掛が架けられており、虹のようであったと・・・・~.

土岐信吉, 2013

Nihon bunka shi no shōten - 134 ページ

Noboru Haga, Kiyotaka Kuroha 世界(世阿弥の「敦盛」でいえば平敦盛の霊とその化身としての草刈り男〕の相互転換に対して微妙な猿楽の能の劇的構成は橋がかりの創設によってはるかに高度化され、とくに幻想的世界と現実的れば、観客のなかを役者(し ...

Noboru Haga, ‎Kiyotaka Kuroha, 1963

芸能構造史の研究 - 110 ページ

しかれば一代といふは、いまの二; ^ (シナの一頃は百畝)にあたる。古制その石のみ、そのぶん数はた ... はしがかり」( ! '「かみくらはしがかり」)にあたる。すると下手にある花道は、「橘懸」 0 变形ではない条理がも「橘懸」とよぶ。左の〈下(外)座 V (下手)と対涎して ...

Kiyoomi Nakashio, ‎中塩清臣, 1970

子規の思い出 - 11 ページ

かくして居士はその後両三年ならずして退学を決行したのであった。余しやつきょうじしもそれに遅るる一、二年にしてまた退学を決行した。「石橋」という能がある。親獅子は舞台に出て舞い、子獅子は橋がかりで舞うのであるが、ちょっと余と子規居士との関係は ...

正岡子規, ‎長谷川櫂, 2002

日本芸能の源流 - 241 ページ

竹内芳太郎の「日本劇場史」には田楽、延年などのさまざまの舞台図が紹介されており、それによれば、いわゆる撟がかりは舞台と楽屋をさまざまな角度と位置でつないでいて中には舞台に直角というのもある。橋がかりが舞台に直角に二本もあり、舞台から ...

Shunjirō Aoe, 1971