일본어에서 ほうもん‐の‐うた 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 ほうもん‐の‐うた 의 정의
방문의 노래 [법문의 노래] 평안 말기에 행해진 今様 노래 분류 한. 和讚 형식으로 칠 · 오 (또는 8 : 다섯)의 4 구 이루어지고, 불교 법문에 대해 읊은 노래. 방문? ほうもん‐の‐うた【法文の歌】 平安末期に行われた今様歌の分類の一。和讚の形式で、七・五(または八・五)の4句からなり、仏教の法文について詠んだ歌。ほうもんか。
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37 \ひとししよほうもんあかばねまんらう悠々は等も一緒に訪問したことのある赤羽万一一郎といって、改進党の機関である土地の新聞の主筆として、中央からやって来た男とも接近してゐて、偶には論説の代筆などを頼まれてゐあかばね ... こきうこかいなうた。
踞るうすくまるリ^馬子唄こもろまごうた組唄くみうた^い,さよ,こづ^こうた陰唄かげうた 89 るうすくまる江戸小唄えどこうた在鄉唄 ... ふく臼挽き唄うすひきうた法文歌ほうもんのうた空嘯くそらうそぶく祖谷の粉挽いやのこひき上 2 ^かみがたうた唄うたき唄うた片歌 ...
閑吟集 小林芳規 新鮮にして活動的なれ^歌^が充満している。 ... 歌. ^欤. ^験所歌,雑からな八本条は、別立すべき襟紀。^数-一〇四。内容れる。セ襯法#以下^ ^歌、^楽欹までが天台に含ま六法華三部経の開経、次の# 1 賢経は結経。 ... 一ほうもんのうた。
そして、そのひとりひとりに油滴を守らせ、陽の暮れには、称名を相替ゝねいまようほうもんからんじゃカし、終われば、今様の法文歌を唱和しなから、四十八人の美女が、蘭票の香る袖をひるかえし、証、鼓を打って、舞をさこうえんたのさげーー重盛はその中央に ...
そして、そのひとりひとりに油滴を守らせ、陽の暮れには、称名を相替ゝねいまようほうもんからんじゃカし、終われば、今様の法文歌を唱和しながら、四十八人の美女が、蘭票の香る袖をひるがえし、証、鼓を打って、舞をさこうえんたのさげーー重盛はその中央に ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 1224 ページ
こべつほうもん【戸別訪問】かいしゃほうもん【会れお間】ききとりほうもん【聞取り法問】ゆうもん【幽門】ゆうもん【 X 悶】きゅうもん【ル ... ぎさいもんうたざいもんしんばんぅたざいもんでろれんさいもんすいもんすいもんすいもんすいもんすいもんりゅうすいもんせいもん ...
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日本文學講座: 日本の民衆文藝 - 220 ページ
法文歌は、沙羅林とも呼ばれたらしいが、同時代に行われた和讚の系統に接近し、として卷ー斷简. ... 現存秘抄についてみると、大きく法文歌と四句神歌とに分れ、合わせて約四ほうもんうたしく 0 かみうた今榇は種々のものから成り、恐らくその本来の用途や、歌 ...
有吉保 四句の神歌、二句の神歌の三種が主なものである。いずれも神仏習合思想にもとづくものであって、『梁塵秘抄』の歌謡の形式は、もともと長短さまざまの不整形式であったと考えられるが、法文耿、ほうもんうた当代の狂言綺語観は、文学のみならず芸能 ...
先述した崇徳院の『新古今集』入集歌の歌題が「先照高山」のみであり、認まれた内容が俊成歌に近いということもそれを証明している ... 例えば、後鳥羽院歌は、「華厳」「阿含」「方等」「般若」「法華」と歌題を付し、宮内卿歌は、五首まとめて「ほうもん」と題している ...