일본어 사전에서 "ボードガヤー" 뜻

일본어 에서 ボードガヤー 의 발음

ぼーどがやー

ボードガヤー

bo-dogaya-

일본어에서 ボードガヤー 의 뜻은 무엇인가요?

보드 가야

보드 가야 (부처 가야 사악한 बोधगया)는 인도의 비하르 주 가야 현의 도시. 보도가야 (Bodhgaya) 또는 보드 가야 (Bodh Gaya) 단순히 가야 (Gaya)도 표기한다. 석가 (여래)의 成道 (깨달음)의 땅으로 유명한 팔대 성지의 하나로 불교 최고의 성지로되어있다. 또한 힌두교의 성지이며, 마라 타 왕국의 재상 바라지 · 바지 · 라오 같은 권력자도 방문하고있다. ...

일본어 사전에서 ボードガヤー 의 정의

보도가야 [Bodh Gaya] 보드 가야

ボードガヤー 의 번역

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«ボードガヤー» 관련 일본어 책

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「不可触民」と教育: インド・ガンディー主義の農地改革とブイヤーンの人びと

本書は、インド独立の父と呼ばれるマハートマー・ガンディーが提唱したサルボーダヤ運動から生まれた、ビハール州のボードガヤーにある農村開発と教育を手がけるインドのNGO ...

大橋正明, 2001

古代美の変様: アジアの中の日本美術史

中国,朝鮮インド,その他中央アジアの使節はじめて来朝 112 サーンチー第 1 塔の改築、第 2 塔および敦煌をおく 111 欄楣なる李陵、匈奴にくだる 99 この頃、ギリシャ人バクトリアを放棄す「史記」なる 97 ボードガヤーの欄楣 100 頃クチャ付近に西域都護をおく ...

佐々木英夫, 1986

佛教東漸: 祇園精舎から飛鳥まで - 140 ページ

僧院内の祠堂というあり方とはちがい、バールフート、サーンチ-ボードガヤーなどのように、多くの在家信者も礼拝に来詣したと思われる大ストゥーパにあっては、そこに常駐し、塔を管理し、信者に説話を語る出家比丘が存在したものであろう。彼ら説法師は、教学 ...

龍谷大学. 三五〇周年記念学術企画出版編集委員会, 1991

東洋美術の装飾文樣: 植物文篇 - 28 ページ

... サーンチー第一塔の四門においてはストゥーパが三十二例、輪宝が六例であるのに対し、聖樹は六十ゼ例の多きを数えるのである宙 0 仁ラゴのコ口仁し&ゴ一の(ゃ「(・ヮ)呂。そのなかでも、仏教において最も神聖視されたものはボードガヤーの菩提樹である。

林良一, 1992

世界美術大全集: 東洋編 - 第 18 巻 - 166 ページ

... 194 仏陀坐像ぶっだざぞうくボードガヤー出土/カルカツタ,インド博物館〉 13 184.仏陀坐像ぶっだざぞう〈ボードガヤー出土/ナヮダ一,ナラダー博物館〉 14 86 仏陀坐像ぶっだざぞうくポロンナールワ,ガル' ...

高濱秀, ‎小学館, ‎岡村秀典, 2001

【絶対に行きたい、世界の美術館、博物館】大英博物館5　インド仏教美術編:

国際芸術研究会. ーー” (丶' J 'ー~ 7.奉納板現在でも奉納品や記念品として利用されることの多い型成形の粘土板は、チベット、インド、東南アジアの仏教において長い歴史を持っている。この粘土板では仏教の聖地ボードガヤーにてブーミスパルシャ・ムドラー( ...

国際芸術研究会, 2014

世界をつくった八大聖人: 人類の教師たちのメッセージ

ブッダはだいじゅだい〝こじようどうはボードガヤーの菩提樹の下に坐し、坐禅によって大悟成道したという。すなわち、悟りを開いたというのである。死神と悪麿が一体となった「マーラ』と呼ばれる霊的存在が彼を襲ったが、夜明けにはマーラを打ち破り、四つの真 ...

一条真也, 2008

ゆるキャラママのプチ起業術:

小林ふみ子, 蝶乃舞, 泉忠司. 7.奉納板現在でも奉納品や記念品として利用されることの多い型成形の粘土板は、チベット、インド、東南アジアの仏教において長い歴史を持っている。この粘土板では仏教の聖地ボードガヤーにてブーミスパルシャ・ムドラー(そく触 ...

小林ふみ子, ‎蝶乃舞, ‎泉忠司, 2014

世界を魅了するチベット: 「少年キム」からリチャード・ギアまで - 26 ページ

「少年キム」からリチャード・ギアまで 石濱裕美子. ティウラコット 0 カトマンドウ`退^〟~ `ヅルンビ丶・・丶~ノ'丶〝丶.ー・、サヘートマヘート・(シュラーヴァスティー) .ラージュギル(ラージャグリハ)・ボードガヤー(ブツダガヤ)〇者区青・仏教道跡ガンジス川流域に位置 ...

石濱裕美子, 2010

平安貴族のシルクロード - 98 ページ

同構図のバーミヤーン浮彫から天馬は翼を持つと察せられる(インドのボ一ドガヤー出土紀元前 1 世紀ボードガヤー考古博物館蔵)一」のような太陽神自身が翼を持ち運行するという思想は、馬車の発達と共に、太陽神は馬車で運行するという思想を生む。

山口博, 2006