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今の欧羅巴の美術は大抵没理想派の賜なり。没理想派の賜をばわれ受けて、没理想派の論をばわれ斥く。」が冒頭の言であり、ゴプトシャルに騎ってゾラ批判を進めた時よりは、時代の推移を感じさせる。「実際主義といひ、極実主義といひ、自然主義といふ、 ...
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鷗外・漱石・鏡花: 実証の糸 - 136 ページ
寂情詰は非没拝評であるとする麗外の説は当らなくなる。没理想論争を見る限り慨して造遷が寂情詰と寂事詰に冷淡であったことは明らかであるが、それでも「寂情詰人の極大なるは、我れ今も問ほ予言者と信じ、ドラマチストの極大なるをば、はた旧に放りて、不 ...
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日本近代文学の《誕生》: 言文一致運動とナショナリズム
厭繊舞しうり糖うぬ 第一一章「没理想論」のコンテクスト z...引用の第一一一段落に言う没理想は、「底知らずの潮」と直接に関係する慨念であり、「シエ 1 クスピャ脚本評証緒言」では、シエイクスピアの「作は読む者の心々にて、如何やうようにも解釈せらる其こと ...
自分は詩人の実感を度外視した。作者の「哲学上所見」「実感」の表われるベからざるは、詩の本性である。哲学上の所見は本来詩中に求めがたく、その困難は、形象の巧み、叙情体からの脱却の度合に比例して加わる。逍遙子の後没理想論は談理を ...
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日本現代文學全集 - 第 101 巻 - 128 ページ
また逍遙が主張する「没理想の評」すなわち「掃納的批評」に対しても、「こは実に今の批評家の弊を撓むる論なり」とその意^を認めながらも、なお「然はあれど観察し畢り、研究し畢りて判断を下さんずる暁には、理想なかるべけむや、標準なかるべけむ ...
よく理性界を見、無意識界を見るとき、そこには先天の理想がある。 ... すでにその人に、美を感じる先天の理想があつたからである。 ... さて「早稲田文学の没理想」に繞いて、鷗外は「志がらみ草紙」へ『ヱ、、、ィル,ゾラが没理想』を書き、当然逍遙もこれに報 ...
ぼつ-らく【没蓬】阁&さかえていたものが、おとろえほろびること。「旧家の—」ぽつ-りそう【没理想】困 1 ? 20 理想をもたぬこと。無理想。 2 文学作品で、理想や主観を直接あらわさず、客観的にえがくのを主とすること。ボツリヌス. 4 ?ん【ボツリヌス缠】〈ざ一 228 〉 ...
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
(川副) ~^「夏目漱石」〔参考文 10 「岩波文瞜」小宮&降「漱石の芸術」ぼつりそうろんそう〔没理想論争〕森鷗外#と坪内逍逢#とのあいだにたたかおれた近代文学史上最初の収獲おおい論争である。 1890 (明?さ 23 )年およびその翌年にわたり,逍遙の「小説三派」 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 95 ページ
もっしょくしさん 3 【没個性】ぱっこせい【没個性的】ぼつこせいてき【没倒】ぼっとう.もっとう【没害】ぼっしょ.もつしょ【没骨】ばっこつ.もっこつ【没骨画】もっこつが【没骨法】もっこつほうリ【没常^】ばつじょうしき【没^瘐】ばつ-じょうかん【没理】ぼつり【没理想】ぱつり ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
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In praematurum obitum eruditissimi viri Ioannis Veriusii ...
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