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今様歌(いまようか)朗詠集 - 190 ページ
上田英和. 作曲ト.田仁美「い「 I 」ひ」」|」バ 上田英和(うえだひでかず) 1948 年. 今様歌朗詠集の楽譜. ぬ 4 」—0 ―# ——~リ一— : ^圍ゾ」 0~~ル^ #」\ 0 屬斗扫一と わ~0 ^1 症 ノ―1 4.
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伝える力 2: もっと役立つ! 「話す」「書く」「聞く」技術
したいまようむげたくみ何事も、古き世のみぞ慕はしき。今様は、無下にいやしくこそ成りゆくめれ。かの木の道の匠の造れる、うっくしき)つつわもの器物も、古代の姿こそをかしと見ゆれ。ことばほうごふみいにしえ文の詞などぞ、昔の反古ともはいみじき。ただ一言 ...
こんじようごせざいしよう〈もうさき短い今生に、好みも望みもない。後世の罪障のかろくなるを願うのみよ〉じちょうしやく自嘲して笑う重衡に、千手は酌の手をおき、いんじよう〈ノ十悪といへどもなほ引摂す“・・・・・・〉いまようあみだによらいみようごうしゆくごうる。
いまよういまょううた 2 今様または今様歌平安期歌謡の一っ。催馬楽、風俗歌、神楽歌などの古い歌謡に対して、平安中期に新様式の流行歌が流行りはじめた。発生は不詳である力 5 ,、注目すべき点は貴族の間に生まれたものでなく、民間の俗謡が元になって ...
うかれめ遊行女婦こういう物のついででないと、お話をする折もないような問題ですが、昔の人たちの心持では、熊野比丘尼の ... には歌を主とし、扇か何かで簡単に拍子を取り、単に語り事の面白さをもって、人の耳を悩ばせた者が多いのでいまようありました。
吉川英治. だれかの声に、耳を打たれた。妓王は、はっとわれに返って、はふり落つる涙もぬぐわずに、今様を歌った。ごくどうと、母も姉も、妓女の黒髪を惜しんだが、極道の父良金は、朽網と一しょに、そのころ、都から影を消して、生死も分か いたずらそれは ...
でも、いまはコンピューターがフリーズしてデータが保存できませんでした、というのがおきまりになってきたようね」宿題をしないですませたい、というのが、人の心の通性であるらしい。年をずいぶん重ね ... 乾杯したい。 お福分け精神いまよう今様〝きぬぎぬの手紙.
ふ 4 をん 4 あ 3 筆どしても稳でない、女の筆なら女らしく淺まし、どかうたてしビか 05 ぶん^みつ 5 いま? ... ひりむしいもんほほクさ^ 3 だんいまよう 2 もの虫ど云ふ文字がぁゥた、實に言語同斷さ子」ど今の世に生れたる者わうくか- 'こごけん^んくつうくつ 5 かなは ...
中国では、紀元前の漢の張良や陳平、三世紀の罰の諸葛子眠などといった天才的な軍師が出現していまおんみようどうおおえの ... 重治、あるいは如水のような存在の人物は、副将的軍師とでも定義するのがもっとも実態に則しているのではないかと思います。
清水寺に並ぶ信仰の地が串刺しにいまよう五条天神社から清水寺までの五条大路、それは平安時代の京都でもっともにぎわうルートだった。今様歌謡を集成しりょうじんひしょうた『油木塵秘抄』には五条通の重要性を強調する歌があった。きょうごくはしづめろく ...
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鮮やか若冲の天井画 京の秘宝、今秋２１カ所で特別公開
穏やかな雰囲気をたたえながらも、何としても描き上げようという若冲の強い意思を感じさせる」と信行寺の本多孝昭住職（５８）。公開は今回限りの予定で、貴重な ... 境内で石見神楽（いわみかぐら）や今様（いまよう）が奉納される。 □本尊守る仁王画、初公開. «朝日新聞, 7월 15»
伊勢神宮で大麻用材伐始祭、「大麻」の元となる木を切り始める祭典
伊勢神宮のお神札（ふだ）「大麻（たいま・おおぬさ）」のご神体となるスギ材を神宮林から切り出す「大麻用材伐始祭（たいまようざいきりはじめさい）」が4月17日、伊勢神宮の森の中にある丸山祭場（伊勢市宇治今在家町）で行われた。 【その他の画像】「大麻」の ... «伊勢志摩経済新聞, 4월 15»
京都）「今様合の会」見学者も挑戦 東山・法住寺
平安時代に流行した歌謡の一種「今様（いまよう）」の詩を即興で作って披露し合う「今様合（あわせ）の会」が１２日、後白河法皇ゆかりの法住寺（ほうじゅうじ、東山区）であった。烏帽子（えぼし）と狩衣（かりぎぬ）姿の歌人らが１０分ほどで考えた詩が節に合わせ ... «朝日新聞, 10월 14»
