«いにしえ‐びと» 관련 일본어 책
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鈴木健 無への希求フ 8 ている」と「いにしえびと」は直覚したのです。も「魂」にも「死者のたましい」という意味があります。っまり「言葉には死者のたましいが宿っになった現代人とは比較にならないほど健全であり、本格的なものです。字義をみれば、「霊」に「言葉 ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 758 ページ
ひとえせびとくせびとこころばせびときこえあわせびとおもわせびとよそびとおおよそびとたひとたびとあだびとうたびとたのうだ ... てレじょうびとひらてんじょうびといえびとうえびとくものうえびとつかえびとみやづかえびとむかえびとむかしえひといにしえびとすえひとす ...
にん,ひととなり(為人) ,りねび人ねびびとナザレ人ナザレびと一の人いちのひと二の人にのひと人人ひとびと力人ちからびと下人しも ... びとつかえびとみ^かえびとあだしびとあだびとつきびとつけびといにしえびと-ふるひとただびととらわれびとうせびとふるひとこな ...
五魚茶乙 おごれる者を打ち砕かん御手より放たれし正義の矛闇を切り裂く禍々しき光条天翔る審判の戦車ラッパの音古魂ぞ知るいにしえびと玉座に就くは誰ぞふさわしきか V さ^け天^ ^卩姿妖しく見しものを狂わさんとす不可思議な力不可思議な波動その影冥く ...
氏- 43 * 1 「父の大納言はなくなりて,母北の方なんいにしへの人の由あるにて」いにしえの都《みやこ)奈良の都,「詞花集」所鎮の ... 源氏-宿木「心のうちには,なを忘れがたきいにしへざまのみおぼえて」画食ァ〉回いにしえ-びといにしへ:【古人】〔名〕 1 昔の世の人" ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
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エーッと何子さん&エッセイ集 - 70 ページ
冨田道子. あとがきともしらがい^ ,共白髮になってからの伴侶の死後は、どんな慰めにも癒されぬ孤独感につつまれる。いにしえびと「古人は尼となって菩提を弔ったけれど、今の私もそんな心境... ...」と、友人の誘いがあっても、どうしても外へ出る気になれず、 ...
菅博徳 いっまでも京の風に吹かれている。と言いながら、私は桜の花に包まれて、京の風に吹かれている。「すごい、すごい」同じ感動を味わったのだろう。である。さわやかな風が優しく花びらを降り注いでくれる。古人もこのようにして、^といにしえびと仰ぎ見ると、 ...
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書のグナ: 時空を超えた処世訓 - 61 ページ
まだ基礎が固まっていなければ、家屋が長持ちするはずがありません。また、子孫力《繁栄する根本になるのが、その人め志であり、たとえば、木の根が完全に育っていないのに、枝葉を茂らせること盛んでないのと同じです。( 187 ) 158 いにしえびと古人は言っ ...
〈佛鵬ができておすえ、あんさん〉といたわって迎える妻。離國友効りの、これも動や、〈おばば〉と呼ばれそうな年頃の女。もかとも妻のほうはこの下町のや小さい家で、古着・古はぎれの店を営み、折々は町なかへも仕入れに出かけるから、足腰は達者、日に痩けて ...
新地の山神様、古峯神社その他の供 1 塔新地の山神様の祠は、部落の一ばん上の裏山にある。その左側に古峯様と、稲荷様の祠がぁる。山神様のお祭は、昔は旧三月節句(三月一一一曰〕と、九月節句(九月九日)と年に二回であった。また、遠刈田の蔵王寺( ...
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高野山、曼荼羅の宇宙（2） 壇上伽藍 真言密教の根本道場
はるばる町石道を上がった古人（いにしえびと）は、巨大な仁王が守るこの大門に、思わず手を合わせたことだろう。 山上盆地の西端にそびえる大門は一山の総門で、宝永2年(1705)の再建. 「高野山は、標高800～900メートルの山上に開けた盆地に、117の ... «WEDGE Infinity, 4월 15»
温泉は日本の文化である
時空を超えて、遙かな古人（いにしえびと）たちの時代と同じ湯脈をくぐり抜けてきた温泉を、今も私たちが共有できるのは非常に感動的なことではないだろうか。 秋田県の乳頭温泉郷を代表する鶴の湯温泉。古き良き湯治場の雰囲気が味わえる秘湯（写真提供 鶴 ... «nippon.com, 3월 15»
【レポート】世界無形文化遺産にも登録された"和食"の魅力をBS特番で放送!
私達は古い寺や遺跡を前に、時の重さや古人(いにしえびと)の心を想い感動する。ただ何かもうひとつ胸の底にせまるものが足りない。 和食、今話題の和食。和食の料亭で出されるものは勿論、日本で食べられる料理の中には和食が必らず潜んでいるといってい ... «マイナビニュース, 7월 14»
