일본어 사전에서 "イサク‐せいどう" 뜻

일본어 에서 イサク‐せいどう 의 발음

いさく
イサク	‐	せい	どう
isaku		sei	dou

일본어에서 イサク‐せいどう 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 イサク‐せいどう 의 정의

이삭 정도 [이삭 성당] "Isaakievskiy sobor / Исаакиевский собор"러시아 연방 북서부 레닌 그라드주의 도시 상트 페테르부르크의 중심에있는 러시아 정교회 성당. 표트르 1 세가 세운 교회에 기원하고 재건을 반복 한 후 현재의 성당은 19 세기 중반 알렉산드르 1 세의 시대에 프랑스 건축가 오귀스트 드 = 몽 페랑의 설계로 완성. 러시아 비잔틴 건축을 기본으로하는 신고전주의 양식의 중후 한 외관을 갖는다. 높이 101 미터의 세계 최대의 교회 건축이며, 제정 러시아의 상징이된다. 1990 년 "상트 페테르부르크 역사 지구와 관련 건조물 군」의 명칭으로 세계 유산 (문화 유산)에 등록되었다. 성 이삭 성당.

イサク‐せいどう【イサク聖堂】 《Isaakievskiy sobor／Исаакиевский собор》ロシア連邦北西部、レニングラード州の都市サンクトペテルブルグの中心部にあるロシア正教会の大聖堂。ピョートル1世が建てた教会に起源し、再建が繰り返された後、現在の聖堂は19世紀半ば、アレクサンドル1世の時代にフランスの建築家オーギュスト＝ド＝モンフェランの設計により完成。ロシアのビザンチン建築を基本とする新古典主義様式の重厚な外観をもつ。高さ101メートルの世界最大級の教会建築であり、帝政ロシアのシンボルとされる。1990年、「サンクトペテルブルグ歴史地区と関連建造物群」の名称で世界遺産（文化遺産）に登録された。聖イサク寺院。

イサク‐せいどう 의 번역

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聖書はセックスをどう考えるか: 割礼を中心として - 23 ページ

割礼を中心として 田口欽二 23 しその女が彼についてこなかったら、嫁選びの貴任は解かれ、無理に嫁として連れてくる必要はない、と逸んではならないということ、必ずアブラハムの故郷へ行き、彼の親族の中から選ぶこと、二つには、もアブラハムは、イサクの ...

田口欽二, 1974

原初のことば - 64 ページ

宮本久雄, ‎金泰昌, 2007

日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 520 ページ

ミお 166312 イサク— )スペインの作曲家、ビア-一スト。グラナドス .... 〔 I 金)」の略)「アルミ-一ゥムせいどう( —な銅)」に问じ。,内地摊^未来之夢〈坪内^ 3 遙》一 0 「正(まさ)しく銀台の金鍵金(めっき)にあらずや" ,ァル:、』の光沢とは異なれるに似たり」,黒? | ^艳贫霣 ...

日本大辞典刊行会, 1976

オリエント史と旧約聖書 第一巻人類の誕生・文明の発生: - 141 ページ

アブラハムは生まれた子、サラが産んだ男の子の名をイサクと名づけた。 ... このはしための子はわたしの子イサクと共に、世継ぎとなるべき者ではありません」。 ... 神はわらべの声を聞かれ、神の使は天からハガルを呼んで言った、「ハガルよ、どうしたのか。

金 治権, 2014

Assisi. Ediz. giapponese - 48 ページ

性あふれるのがイサクとエサゥヒグレゴリウス、ァゴステイノ、アンブロージョ、ジロラモ〔 4 ラテン教会博士)だ。頻繁に足をのばしたロ一マで古典絵画やカヴァッリ—ニのローマ^ !会画と出会ったことカ^ジヨッ卜一の画風を成熟させるきっかけとなる。時の修道院長 ...

Nicola Giandomenico, 1999

世界文学全集: 短篇コレクション - 第 3 巻

南北アメリカ、アジア、アフリカの傑作20篇。新訳・初訳も含むアンソロジー。

池澤夏樹, 2010

聖書百科全書 - 39 ページ

イサクの犠牲アブラ八ムがイサクを犠牲として神に献げようとした出来事(ユダヤ教ではイサクの「アケダー」と呼ばれる)は.聖書の ... どちらの場合にも神をム 1 頼し従噸であったことがアブラムのぎ(要性の中心であり,彼のその他の行動はどうでもよいのである。

ジョン・ボウカー, 2000

アフリカの日々/やし酒飲み: 池澤夏樹=個人編集 - 第 1～8 巻

デンマークに生まれ、ケニアの広大なコーヒー農園を営んだ女性作家による、アフリカの人・大地・動物との交歓の物語と、ヨルバ族の英語作家が森の魔術的世界を描き、アフリ ...

イサク・ディネセン, ‎エイモス・チュツオーラ, 2008

空想科学小說集 - 518 ページ

気のせいか、コトョトという音は・少しずつ大きくなってくるようです。 ... 答えはどう I 」ヱミ一が心配そうな顔をしました。 n オ一プンりを三回ほどくりかえしたとぎ、ボ一トに耳をつけていたケダーが頓を引ぎ ... イサクの耳に、小さなもの音がきこえてくるではありません ...

横田順也, 1986

なぜ私はここに「いる」のか: 結婚・家族・国家の意味

最初はアダムとイブしかいなかたのだけれども、そこからカインやアベルが生まれ、さらにアブラハムが生まれ、イサクが生まれ、ヤコブが生まれ、そして地に人々が満ちる ... たとえば、子どもをどう育てるか、だれが育てるかという「責任」の問題が出てきます。

小浜逸郎, 2003