«かっ‐しき» 관련 일본어 책
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状の宛名の^ :き方で,食人に直接あてないで、そば人にあてる場八口に使用される。,御港殿上日記-文明一四年七月一〇日「めてたき御さか月宮の御かた。おか殿御かっしき御所,ふしみとの」,宝鍵^ -口ハん-承応二年一〇月一九日紙背「御かっしきの御中申給 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 41 ページ
かつしきとうしん【鳴食行者】かっしきあんじや【喝食物】かっし#もの【喝食姿】かっしきすがた【喝食面】かっしきめん【喝食塌】かっしきおうぎ【鴨食霊】かっしきかずらは【喝破】かつば"【? ^】かつどうほ一一【啣】ケィくわえる.くわゆ加【啓】"一けい-けいする-ひらく(開) ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
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Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 798 ページ
上〕「ある坊主かっしきにおもふ様ほれて」〔昨日は今日の物語.上〕 0 能面の一。『自然居士』などで、 101 の役に用いる。大喝食つ! ;は) .小喝食( ?ぃヒなどがある。「さて能の面に喝食の面といへるあり。蓋し童形の面也。花月に用ゆる也。或は自然居士、東岸 ...
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義,
1999
ひん西天竺さいてんじく食) ,めす一頻りひとしきり大竺なんてんじくいちじき頻るしきる唐天竺からてんじく二食にじきひしき. ... わ; 6 ヽ, ^ 5 一マ枢輸すうじく 186 かっしきかい,わかし長軸ちょうじく稚児喝食ちごかっしき敖くしく青粬あおじく沙弥喝食しゃみかっしき 0 ...
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Kokkan kenkyū - 第 50～58 号 - 86 ページ
かっしきをシテとする能に|自^居士』や「東石田元季いて I .やっばち〕や小頃や小舞などは、餘程直接に能藝の大成に资限らない。しかし? I 家のかっしきの曲舞(くせまひ)や八接稚兒が樂舞に携はることは古く、必すしも? 1 家のかっしきにも亦彼等の手に依って ...
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続群書類従補遺3-2(お湯殿の上の日記2): - 48 ページ
へまいらせらる V 。めてたきよし御申。しゃ IX いる。御くやうやかてまい 6 て小河とののへ御申。御ふせに御あふき。十てうそひていらせらるゝ。御くやうしやうれんわんとかしきによ, 5 。八まんたねのやくしあしま廿二日。大し院の御かっしき御所御はらむついる。
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新日本古典文学大系 69: 初期俳諧集 - 80 ページ
(かっしき)。 0 かっしき喝食。^の給仕れる。寺町には参^客 X :うての小間物^ :が多かった。たり、折から寺で摊き出す鐘のな: :に、八叩のはかなさが思わ名ォ十一。無常(句意)。マき町の小 0 :物^に夕風が吹きわ 1 を人れた袋に、夕&が吹き当ててがらがら鳴る ...
尤も僭寺の稚児が楽舞に携はることは古く、必ずしも禅家のかっしきに限らない。しかし禅家のかっしきの曲舞や八撥や小唄や小舞などは、余程直接に能芸の大成に資したらしい。かっしきをシテとする能に「自然居士」や「東岸居士」などもある。「自然居士」は『 ...
結論をいえば、この地域の地盤 かっしきぶたゆうしかも、相手を騙す. かくして五万五〇〇〇に膨張した攻城軍は、幾重にも松山城を取り囲み、泰山も崩れ雷鳴が落ちるほどの闇の声をあげたが、三〇〇〇の城兵は寡兵を見破られるのを恐れたのか、これには ...
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闇の歴史、後南朝: 後醍醐流の抵抗と終焉 - 203 ページ
この年の七月一六日、伊勢右京亮(貞遠力)は蔭凉軒を訪れ、「台命」(将軍足利義尚の命令)を伝えた。その内容は以下のようなものであった。かっしき昔、南帝王子御兄弟、喝食として相国寺に置き奉る。寺家においての時宜いかん。委曲相尋ね申すべし。