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一五一一しやばせかいなん X せんぶしうだいにつぼん二くとうかいだうちようしうち 3 :娑婆世界. ... 故に至誠を抽き、一. ,じはっけうはやしさぐもつばかいごんけんじつごくじようえらとうしや五時八敎の林を探り、專ら開權顯實の極乘を擇んで謄寫そかみ一,んそじき ...
実じつ 0 さね.じち,はまささげ(雲実) .まこと.まめ(忠実) .まめし(忠実し) .まめやか(忠実やか) ,み,む不確実ふかくじつとうせんかくじつ 1131 しつじつ權実ぼ〈じつ篤実と〈じつ開権 66 実かいごんけんじつ呢じつ狎呢こうじつ親呢しんじつ確りしっかりひかく,しか.
彼の一切智智を得て、無# :の衆生のために廣演分布して, I ゅじ 5 し 4 し 81 じゅ I く 0 やうしにが 151 一ゅは^ 'べんつうもついつ 3 いちちのべあ 6 ひ I やうもんじょう^ :うあ 6 ひ 55 ... 3 當に知るべし、金剛手等も亦復かくの如し I 普くはミけ 43 かいごんけんじつ!
上宮法華疏』 3 警さニー I 上〉かいごんけんじつ【開權顯實】三乗が権(仮)の教えであり、一乗が真実の教えであるとうち明けること。開はうち明ける,の意。三乗はすべて性同(本性が同じ)であるという。開三顕一ともい 5 。『法華緩』の主意を智額が説明した語で、開 ...
ほうしかいごんけんのんだいじいみする「法」を知ることができるのですから、「開&顕遠」という大事な意味があるというのです。 ... だいかいごんけんじつごんひらじつあらごんほとけかかいごんけもつ第三は「開権顕実」、すなわち「権を開き、実を顕わす」です。
かいごんのみよ—かん(開捆の妙觀)妙觀とは,圃滿完全な觀心(截心は货饯的な內截のせ行)の、、と「開權」ば次項^見. 40 かいごんけんじつ(開權顯 15 法華經迹門(前十四品)に^いた「開顧」(か)な開權顯货 8 ^一四三 I III II 一四四 1 ^ 1111 かいご ,かい 3 持 ...
た 0 しみに名く、此の世界には少しの苦も無〜唯樂のみぶ 0 * 0 と 7 なリと佛說-に說けリ 0 ごんじつ 97 と會ごんじつごんけ. ... がやははつけ敎に到達して以前の^經^眺むれば、矢張り法華^隔っるものではなかったと^ることも出來る 0 是^かいごんけんじつ& # 4 ...
83.405 戒禁取見くかいごんじゅけん〉一 46 , 477 戒壇くかいだん〉 111-112 戒壇院くかいだんいん〉 111 成律くかいりつ〉 112-117 界〈かい〉 ... 120351 開権顕実〈かいごんけんじつ〉 457 470.510 開山忌くかいさんき〉 90 開迹顕本くか、、しゃくけんぽん〉.
日蓮, 御書講義編纂委員会 (Japan) 当体義抄三六 I 6 :におのおの施開廃の三義を立てて、六重の蓮華で釈した。迹門の三義とは為実施権、開権顕実、廃権立実で、本門は従本かいごんけんじつはいごんりゅうじつじゅうほん指す。天台が妙法蓮華経の題号を ...
日蓮, 御書講義編纂委員会 (Japan), 1968
