일본어 사전에서 "かっしき‐もの" 뜻

일본어 에서 かっしき‐もの 의 발음

かっ	しき	‐	もの
kaxtu	siki		mono

일본어에서 かっしき‐もの 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 かっしき‐もの 의 정의

かし했는데 것 【바짝 음식] 기능 분류 한. 반 승려 반 널리 소년을 인용하는 것. 喝食鬘 \u0026 thinsp; (가발) \u0026 thinsp;에 바짝 다이어트면을 붙이고 괄호 \u0026 thinsp; (괄호) \u0026 thinsp; 춤을 버리는. 세 번이있다.

かっしき‐もの【喝食物】 能の分類の一。半僧半俗の少年をシテとするもの。喝食鬘 (かつら) に喝食面をつけ、羯鼓 (かっこ) の舞をまう。の三番がある。

かっしき‐もの 의 번역

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• 일본어 - 아랍어 번역기: الشيء Kasshi كي
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«かっしき‐もの» 관련 일본어 책

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日本國語大辞典 - 699 ページ

Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会. 右辺一同^喝立。粥則曰飲^。次. II 粥,次汁^」,類聚名物考-称号部一〇,釈徒「喝食かっしき是は五山などに有り。寺内にて給仕する有髮の児なり,俗には舟中にて食^を網ふる者をもいふ。それは炊《かしいびと)の転 ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 798 ページ

にて、ものくるひ、又かっしき」〔物類称呼. 3 かっしき立 2 の懂; ;ことわざ。子どものときからその社会に長く生活し、その道になれ親しんで、さすがに立派なものとなる、の意。「喝食立の長老」ともいう。「或害云く、よきもの三あり、喝食立^ ; ; ^の僧^執筆立の連耿、 ...

中村幸彥, ‎Masao Okami, ‎阪倉篤義, 1999

俳書の変遷: 西鶴と芭蕉 - 126 ページ

さしきにてさすかたな^ちこ五六なか^てよき物^はちお、しといふともいのち^女の力み^きみにあふよ,人のなさけ五七みしかくてよき ... てよき物^人のなさけ^君にあふ夜^おんなのかみ^はちおほしといへ共いのち五七なかうてよき物^ちごかっしき^下戸のさかっき^ ...

木村三四吾, 1998

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 41 ページ

4 ^擎 2 あようそう啞児】あじ啞却】あきやく啞者】あしや啞科】あか啞院】あいん啞啞】ああ. ... かつしきとうしん【鳴食行者】かっしきあんじや【喝食物】かっし#もの【喝食姿】かっしきすがた【喝食面】かっしきめん【喝食塌】かっしきおうぎ【鴨食霊】かっしきかずらは【 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

闇の歴史、後南朝: 後醍醐流の抵抗と終焉 - 203 ページ

その内容は以下のようなものであった。かっしき昔、南帝王子御兄弟、喝食として相国寺に置き奉る。寺家においての時宜いかん。委曲相尋ね申すべし。ようするに、昔、南朝の王子兄弟を喝食として相国寺に置いていたことがあったが、寺家としてはどのように ...

森茂暁, 1997

日本古典文學大系 - 第 90 巻 - 62 ページ

ろにくも 0 〇心憎き物御簾の內より薰物蒸り出でたる女の物よく書く人知れぬ藝能た 0 も 6 〇賴もしき物 9 や,くすしう(とる)大病を ... い 0 二-1 〇長うて良き物稚兒,喝食ちごかっしき I 八一九下戶の盃座敷にて差す刀ざしきさかたな腰元にて使ふ小姓こしもとっ ...

前田金五郎, ‎森田武, 1965

Kokkan kenkyū - 第 50～58 号 - 86 ページ

は仇討ものであるが、「禪法は諷」ひ羯鼓を打岸居士」も「いっもの如く舞をまひ,禪法を諷う」たのであ花の曲、いざや謠はん」と「 ... かっしきをシテとする能に|自^居士』や「東石田元季いて I .やっばち〕や小頃や小舞などは、餘程直接に能藝の大成に资限らない。

Minoru Okada, 1933

新日本古典文学大系 69: 初期俳諧集 - 80 ページ

山姥を連おを転じ変えたので、ちよいちよいといものをっまみ食いするいて據雑の意があろう。 V 前句の「うば ... を去りゆく喝食に、会者- :七離. 1 をし、また雑ゃムを演じる; ; ; :髮の^。マ別れ行く喝食に、ま 0 名ォト:。^ ^ (かっしき)。 0 かっしき喝食。^の給仕れる。

森川昭, ‎加藤定彦, ‎乾裕幸, 1991

劇.近世文学論考 - 21 ページ

しかし禅家のかっしきの曲舞や八撥や小唄や小舞などは、余程直接に能芸の大成に資したらしい。かっしきをシテとする能 ... 僧家には前から延年の舞もあり、声明は古くから天台真言に軌範的のものがあり、曲舞も由来久しく女くせ舞もある。しかし、「東岸居士」 ...

石田元季, 1973

性風俗: 社会篇

その道案内者と成って、いつか僧籍から離れたものにな般の人の山登り、昔も今も山そのものの信仰がある— —峯入りの行を積んだ者は ... 江戸時代の京都や大阪では、幼ない子が髮までの髮の風で、後にかっしきを訛って「かっそう」とかっしき)と云っている。

池田弥三郎, 1959