«かずく» 관련 일본어 책
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4 東海かずく大勢。僅かにおいねるとかたぐ。 7 北越依然かたねる。僅かにかずく、かたぐ。 8 東日本かつぐと共に東北の青森、秋田、岩手。茨城、千葉、伊豆かずく(ぐ)。凼以上を通観するとかつぐとかずくは東日本でほぼ同じ意味で使つている。辞書にかつぐ(他 ...
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古今和歌集全評釈: 古注七種集成 - 第 2 巻 - 375 ページ
【顕註密勘】かずくには、ことぐなど云心也。毎事にと云也。数は事をつくす義也。されば、おもふらむ. ^の程をつくしてとふべきにあらず、た乂雨のふらむにぬれ, / , \きたらんは、たぐひなき志としりぬ。ふるとてこずは、さしも思はざりけりとしらむとよめる也。
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Kokuritsu Kokugo Kenkyūjo hōkoku - 第 43 巻 - 479 ページ
(読切倶楽部 1956 年 10 月 255 )もちろん,「ぬかずく」と「ひざまずく」とでは,かならずしもその姿勢はおなじでない。しかし,崇拝のきもちをあらわすためにそういう姿勢をとったのだという点で 4 ぁ以上にあげた例はみな同類である。ところが,「ひざまずく」は,そういう ...
Kokuritsu Kokugo Kenkyūjo (Japan), 1972
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動詞の意味.用法の記述的研究 - 479 ページ
(抗切供莱部 1956 年 10 月 255 )もちろん,「ぬかずく」と「ひざまずく」とては,かならずしもその杢券はおなじで杜ない。しかし,崇拝のきもちをあらわすためにそういう姿持をとったのだという占で杜,以上にあげた例はみな同類である。ところが,「ひざまずく」は,そういう ...
天皇家というものが、人間として、日本人から受ける尊敬は、それが限度であり、又、この再敬の限度が、元来、首敏というものト全ての限度ではないか。地にぬかずくのは、気違い沙汰だ。天皇は目下、気ちがい共の人気を博し、歓呼の嵐を受けている。道義は ...
锹^頁かずく-とみに形声,賈 + 屯(あつまり,一所につく!四,爾を地」つけておじぎする,ぬかずく, 9^ —ぬかずく, 3 酋 I 譬とまる,とめる,とどまる,やどる,「停頓」譬つまずく,足をふみならす,また,たおれる,くるしむ,つかれる" 380 けハし「困領, ;ハ」「疲&4 ヒ肇とみに,急に。
かずく〔 1221112 〕@かむる。「帽子かずく」かする〔 125113 〕囹かすめる。頭をはねる。ピンハネをする。かぜむき〔 12263111 ...
してくわいこくかますくふん・ーききはうぐうにうてい†くて漕しやう構いのちのに聴は祇の國家は益のははと危はに遭遇し、到底救ふことの出来ない触態に陥るであらうと思ひましょくんうんどうにうめんのづかずくこくかずくもっときんきふこうのくす。されば諸君は、 ...
この碑文は、被爆者である雑賀忠義・広島大学教授(当時)が撰文・揮豪したもので、浜井信三・広島市長が述べた「この碑の前にぬかずく一人一人が過失の責任の一端をにない、犠牲者にわび、再び過ちを繰返さぬように深く心に誓うことのみが、ただ一つの平和 ...
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成り立ちで知る漢字のおもしろ世界自然物編: 白川静著『字統』『字通』準拠
... 精製することをあ...素...ふくろ(東)の中にもののある形の「令」は鈴の音色をあらわすものであろう。「鈴(すずごは、神を呼び、送る場合の道具である。なお、音記号音記号の「令」は、礼帽(ム)を被り神前にぬかずく人。そして! ^ ! ...八リ:礼^を被り神前にぬかずく人.
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戦後７０年・戦没者遺骨、イマダ帰還セズ:／７ 碑の名前をなぞり
初夏の日が照りつける下、遺族たちはこの碑の前にぬかずく。肉親の名前を何度もなぞり、涙を流し続ける高齢の女性。じっと碑をみつめる子ども。家族で飲み物、食べ物を供えて、その前で自分たちも食事をし、語り合う。線香がたかれ、花が手向けられる。 «毎日新聞, 4월 15»
【渡部裕明の奇人礼讃】一遍（下）捨聖となっても「家門繁栄」「祖国の平穏 …
聖絵」第５巻には、２０人の弟子たちとともに、聖塚にぬかずく一遍の姿が描かれている。温暖な伊予国（愛媛県）から、雪深い奥州に流された祖父の苦労に思いをはせ、成仏するよう祈ったのだ。 俗世を捨てて僧になったとはいえ、生まれ育った「家」へのこだわり ... «産経ニュース, 3월 15»
インドのニセ超能力者、村人に「騙されんなよ」と注意喚起
奇跡を目撃するため集まった村人は次々と彼の足元にぬかずく。ゴッドマンは手始めに何もないところから聖なる灰や紙幣を出現させる。また、彼がパワーを送ると空になった甕（かめ）が再び聖水で満たされる。 ここからが本番だ。悪霊にとり憑かれた娘が両親に ... «ロケットニュース24, 4월 11»
