일본어에서 かだ‐の‐あずままろ 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 かだ‐の‐あずままろ 의 정의
지다의 あずままろ [荷田春満] [1669 ~ 1736]에도 시대 중기의 나라 학자 · 시인. 후 시미이나 리 신사의 신관. 국사 · 고전을 연구하여 복고 신도를 제기 만요 · 記紀 연구의 기초를 만들었다. 국학 네 성인 한 명. 저 「봄 잎 집」 「만엽집 헥 안 抄」 「일본 서기 訓釈」등.
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一二人連れだって歩いて行く中にも、一番年上で、一番左右の肩の釣合いの取れているのは景蔵だ。香蔵と来たら、隆く持ち上げた左の肩に物を言わせ、歩きながらでもそれをすぼめたり、掘ったりする。このやしろかだのあずままろかものまぶちみたましろ新しい ...
なに友だちと歩調を合わせて、日ごろ尊敬する諸大人のために何かの役に立ちに行くということは、そうたんと来そうなつりあ機会とも思われなかったからで。三人連れだって ... な道を踏んだ。やしろかだのあずままろかものまぶちみたましろ新しい社を建てる。
ーーこれこそほんとの人間の生き方だぞというような力を、ぶつけてくれるのでなければ』さしはさう一言も挿まずに、内蔵助は聞いているのであった。けれど、甚しく身の入らない顔つきを活かべていた。かだのあずままろほのあかそれに反して、若い國學者であり ...
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近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
たんなうちだ「吾家の旦那はお寺の方でお待ち受けだげな。和「おれはさっきから来 ... 最初にあの寺を建立して万福寺と名づけたのも青山の家の先祖だ。しかし彼は今度 ... それらのものの深い影かだのあずままろの世を見直せということであった。一代の先駆、 ...
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大正の文豪セット―芥川龍之介『羅生門』、梶井基次郎『檸檬』、島崎藤村『夜明け前』など:
彼が家と万福寺との縁故も深最初にあの寺を建立して万福寺と名づけたのも青山の家の先祖だ。しかし彼は今度 ... それらのものの深い影響を受けない古代の人の心に立ち帰って、もう一度心寛かにこかだのあずままろの世を見直せということであった。一代の ...
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学校では教えてくれない日本史の授業天皇論: - 347 ページ
ところが、朱子学が次第に盛んになっていき、「日本こそ中華だ」という思想が広がっていくに従い、日本古来の宗教である神道の ... もちろん、教科書にもその名は出かだのあずままろかものまぶちようがく荷田春満や門人の賀茂真淵は日本古代の思想を追究し、 ...
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目からウロコの幕末事件簿: いま明かされるその真相
日本の古典や古代史を研究し、儒教や仏教が導入される前の日本人の精神を明らかにし、我が国独自の思想(古道)をかだのあずままろかものまぶちもとおりのりながあつたね究明していこうとする学問である。荷田春満、賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤を国学 ...
やつこ」は「奴」「夜都占」と書き、いわゆる奴隸をいいます。人間でありながら、物品のように売買されました。かかだのあずままろ「私田莉」のよみ方は、「しのひたを莉る」(旧訓)、「われぞ田を莉る」(荷田春満)、「おのれ田莉らかものまぶちたちばなのちかげか^まさ ...
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「幕末維新」がわかるキーワード事典: ペリー来航から西南戦争まで、激動の25年が見えてくる
国潮子・・・・・・】けいちゅうかだのあずままろかものまぶちもとおりのりなが【・・・・・・水一戸井潜・・・・・・】ひたち常陸水戸(水戸市)に置かれた藩。藩主は徳川氏で、御三家の一つ。石高は三十五万石。江戸時代初期、水戸には徳よりのぶ川家康の五男・武田信吉、 ...
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日本の地理・歴史の知識と英語を身につける: - 301 ページ
や古代文化を研究し、それらを通して儒教や仏教の影響を受ける以前の日本人の精神を明らかにする国学ら加か 0 ^ ^ 31 ) 311686 ^ 388 比 8 )が登場した ... 11 ^ 13 ^霄,、 11 ^ , ^ #まネトレ^二お 3 に^ ^ 1 荷田舂満かだのあずままろ復古神道【 6 パマ 310 ?