일본어 사전에서 "げんし‐いっしんかん" 뜻

일본어 에서 げんし‐いっしんかん 의 발음

げ	ん	し	‐	いっ	しん	か	ん
ge	n	si		ixtu	sin	ka	n

일본어에서 げんし‐いっしんかん 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 げんし‐いっしんかん 의 정의

원자 いしんかん [원시 一神観] 미개 민족도지고 신 믿음과 일신교가 존재하고 그것이 종교의 원초적 형태라고하는 종교 학설.

げんし‐いっしんかん【原始一神観】 未開民族にも至高神信仰や一神教が存在し、それが宗教の原初形態であるとする宗教学説。

げんし‐いっしんかん 의 번역

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«げんし‐いっしんかん» 관련 일본어 책

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大辞林: 漢字引き・逆引き - 169 ページ

三省堂編修所, 1997

Shūkyōgaku jiten: - 181 ページ

中^に起こる 46 せんせん妄では,活港な幻視, ^視が出現するが,第 3 ,第 4 脳^ ^辺の異常と考えられている. ... 國原始一神観げんしいっしんかん[独] 171-111000111615111115 [概念の提唱]人類最古の宗教形想としての一神観,およびそれを主張する学説を ...

小口偉一, ‎堀一郎, 1973

日本國語大辞典 - 305 ページ

弘仁五年(八一四)嵯蛾大良が諸^子を臣磁降下し源姓を賜わってから以後、^子賜^の最も一般的な氏 .... 4 屹字金(けんじきん》げんし,いっしんかん:ィ,シン, ,ン【联始一神観】【名】未開な民狭に見いだされる一抻阪を宗お観念の根本的な形であると主張する学説。

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

大般湼槃經解釋 - 240 ページ

とうそのまま静まずにほうっておいた轍日後、いくら玄米食にしてよくかんでも、まるで御雄のもののように働いてず)じっごげん文 ... いっしんかんのんさ*とがんがっ~ゅ~かんぜん b〟L しんに乗をふきだしたのでございます。,割鋼がこんなに和國朧にゃっているのに ...

谷口雅春, 1977

法華経の新しい解釈 - 145 ページ

ある一定の時間、いっしんかんがさんまいそれを一心にくりかえして、ほかのことを考えないでいると、それがつまり三昧にはいったことです。じしんでじしんせい ... 增上慢というのは、悟りもしないのにさとおもちいにんげんはかごころおも悟ったと「思う」ことです。

庭野日敬, 1964

異端児たちの決断: 日立製作所川村改革の2000日

2009年3月期の決算で、国内製造業史上最大となる7873億円の最終赤字を計上した日立製作所。そんな崖っぷちの総合電機メーカーを救ったのは、本流から外れた“デッドヘッド(員 ...

小板橋太郎, 2014

Dōkyō jiten - 789 ページ

野口鐡郎, 1994

教材開発 - 109 ページ

自分の関連外の分野での専門的雑な、たとえばマニュアルや専門的ぎっせんもんてきげんめ,記事、文学作品のテクストなど、 ... げんし 1 , 3 い: |明できる。 ... ひ 1 せいつけ自分の興味間心のある分野に関連す複雑な話題を、派生的話題にも状況にあった文体で、はっきりとす I "4 # ^しんかんれんる限り、 ... 読者を念頭に置いて適切慷にとどめさせるように、複雑な内いって^してんたいしじはんたい 1 おく"ざつない肉を害くことができる。

国際交流基金, 2008

釋迦牟尼傳 / 松田湛堂著. 曹洞宗綱要 / 山田孝道著. 高祖承陽大師傳 / 孤峰智[san]著. 太祖常濟大師傳 ...

ズしノ| - 1 . :たい: , : :一| -:1 I 白晝神てある。空界ては雷:帝釋)、風雨、風、暴風雨等てある。地界ては火、蘇摩『酒)ァグ 1 一メ I マヅサチイゲイ,、サヲスヴ《—チ I とううちもっとたほしん ... 力れ&しぜんげんしやうかみすうばいたぐさんかみ/ ; ; \あんしゅつけつぐわかみ/ . ^ . ... ひおこしゅさいかうしんかんがだす^ば中何れが最高の地位にある-たらうかといふ疑を起し、種々なる最高祌を考へ出した。即ちかれらしゅまよけつぐわとういって 3 すうじかみ彼等は種々迷ふた結果『一』といふもの-たらうと、統一的に數字の一を神とした。

松田湛堂, ‎山田孝道, ‎孤峰智[san]., 1928

Akutagawa Ryūnosuke zenshū - 第 6 巻 - 225 ページ

... 帶ぴてゐることである。僕は室生^星な,ひんみぼくらさくひんあるいみしんりちは^かいもらもつと^ ,、らぽくらじしんなつかだししんかんかくはさくか ... しじんへう/』上、. — — ^い意味の詩歌である以上、いっ ... の爲に進歩してゐる。「芭^は元祿時代の最大のすくなしいかいかじだいしんかんかくはためしんぼばせをげんろくじだいさいだい欲望を感じた。

Ryūnosuke Akutagawa, 1958