일본어 사전에서 "きんさつ" 뜻

일본어 에서 きんさつ 의 발음

きん	さつ
kin	satu

일본어에서 きんさつ 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 きんさつ 의 정의

金札 [金札] 사장 곡. 脇能 · 다섯째 물. 키타 이외의 각 흐름. 観阿弥 작. 간무 천황의 ​​칙사가 신사 창건을위한 후 시미에 가면 하늘에서 金札이 내려 천진 태 옥 신 \u0026 thinsp; (천진 후토다마의 신) \u0026 thinsp;가 나타나 악마를 祓 \u0026 thinsp; (하라) \u0026 thinsp; 있습니다 미요을 축복하는 춤을 춤 춘다.

きんさつ【金札】 謡曲。脇能・五番目物。喜多以外の各流。観阿弥作。桓武天皇の勅使が神社創建のため伏見へ行くと天から金札が降り、天津太玉神 (あまつふとだまのしん) が現れて、悪魔を祓 (はら) い御代を祝福する舞を舞う。

きんさつ 의 번역

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«きんさつ» 관련 일본어 책

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[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編

[金札宮]きんさつぐう伏見区厚匠町 8 (澁 075 ( 6 ーー) 9035 境内参拝自由京都でも有数の商店街となった大手筋は、かって伏見城の大手門への道で、いま京阪電鉄伏見桃山駅から西にアーケード街が活気をみせている。この大手筋の途中を北にゆき、伏見 ...

槇野修, 2007

廣文庫

時神君致寄本らバ、此の上の蔓へのぼり、禁札宮の妓よ丸(屯し互一破-云々、 0 是れハ俗の梓へよ、源頼光の家本披姓網ダ、撰 ... しなり、根もなき事ユて、あまつさへ金札稗生門などいふよてもゑるべしじ金軽きんさん萬物夜話、元(南方閲炭ノ地二金稗ト云フ ...

物集高見, 1916

伊藤痴遊全集 - 42 ページ

おほつくるれだけに、多く作って居たのである 56 さつばんりや 5 はんぶぎんぶぎんおほつく^ /を. &はんぎんだい 4 ... きしんせいふだじや. ? , /わんきんさつはつか 3 もんなしんせいふこれねせいひえそのうらに、新政府は、太政官の金札を發行した。一文無しの新 ...

伊藤痴遊, 1930

『大石兵六夢物語』のすべて - 92 ページ

つような頭の髮は真っ逆さまに冠を衝き上げる勢いで立ちあがり、靑ぃ息を吹きながら言うことには、「わしを何さまだと思っているか。 ... 昔、渡辺綱と羅生門で出会った時、綱が手に持っていた金札一両に眼がくらみ、不覚にも右腕は切り落とされてしまったが、左 ...

伊牟田経久, 2007

陸奥宗光

あ-にきんさつで- 7 みつをから 5 いはくらだんいはくらた-ちどういそこみジをかせいざラ光 0 .大槪なことは此人で決まるのであった。?治の舞臺を開けたほどの、怪腕を有って居た人物である、されば朝廷の內外は、殆んどお倉の 1 人舞 1^だぶたいあくわいわんも ...

伊藤痴遊, 1911

紙魚の昔がたり明治大正篇: Meiji Taishō hen - 401 ページ

きんさつ山崎美成の原稿を、こんなに沢山買いました、どうぞ御覧になって下さい、という。そうか、それはいい、金札かてっさつ鉄札かわしが見分けて、良いものなら買ってやる、といって出向いて来られましてね。何と、その時分に、ほとんど全部を買って頂きまし ...

反町茂雄, 1990

徳田秋声全集 - 169 ページ

貴方のお部屋は?」「いや、友人が一人こ、へ来て物を書いてゐるので、晚方その男を訪問に来て、一緒に食堂へ入ったんだがね、今夜こ、に泊らうかとも思ってゐる。部屋はまだ取ってはないんですよ。」高倉は答へて、「貴女は?」わたしどおもげさだんひとしよ?

徳田秋聲, 2003

歌僧天田愚庵『巡礼日記』を読む: 父母の面影を求めて西国霊場巡り

去らばとて先ついたちさ十日^」昜き」臂る 0 ゆのみねせ給いし石の塔、并に和泉式部が物せし故跡ども、皆押流れて今は尋ねん ... 社頭を下り故の址に至れば、いと大きなる鳥居と、禁札許りは昔のままにて、川にあときんさつぱかれたりし因縁もあれば、己れも ...

松尾心空, 2004

小教ドリル東京書籍版国語 5年 - 41 ページ

ぺ I ジ勉強した日月日時間^分漢字の練習(四年て習った漢字) |||||||^|||~占-曰守 0 ^ 01 にあてはまる漢字を書きましょう。つ 6 〔 1 ゆて歡くきんさつ 2~ 0 こん虫のめをさます。 6 子どものを出す。の出来事。なき声。なお^夢からめる。^病気をす。 あつ、、スす丙院 ...

文理編集部, 2011

『滴天髓』通神論: 中国古典／四柱推命の名著 - 85 ページ

こうきんさつおごうさいら の五は皆陰にして、奏を 85 すいかするどどあついつく〈水を得れば清く、火を得れば鋭し。》とは、内火のところで、〈士が衆まれば慈なすいさかせつあらわしみを成し、水が狙んなれば節を顕す。》といわれていることを、康金にこぶさわしい ...

小山内　彰, 2013