일본어에서 きしょう‐もん 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 きしょう‐もん 의 정의
기상 주물러 【起請文] 2에도 시대, 남녀 간의 사랑 변하지 않는 것을 서로 다짐 쓴 문서. 창녀가 손님에게 정성을 나타내는 손 주시기로 사용 하였다. 起請. 起請 제사. きしょう‐もん【起請文】 ２ 江戸時代、男女間の愛情の変わらないことを互いに誓い合って書いた文書。遊女が客に誠意を示す手くだとして用いた。起請。起請誓紙。
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«きしょう‐もん» 관련 일본어 책
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Kinsei budō bunken mokuroku - 148 ページ
起請文之事(柔)〔きしょうもんのこと〕 1 巻 1140 - 03 福岡県古文書等池末文書亲竹内流起請文之事(弓)〔きしょうもんのこと〕文化 7 年 8 月森川留八郎勝盛圑圃 14 - 97 生弓※竹林派起請文ノ事(弓)〔きしょうもんのこと〕 1 軸宇井出羽守包髙元治元年图圃 14 ...
不人の特権を付与する文害に,起請之詞(きしょうのことば)を記したものがある。これを起請符とよぶ。(疆義人」きしょうもん起請文事を発起して、その実行にっき、他に向って虚^ -違背しないことを誓う文害で、鎌食期にあらわれた形式。, ? ^紙) ^告文(こうもん丫, ...
きしょうもんそのとき内蔵助が師・無我に納めた起請文がある。起請文前書之事一、東軍流の兵法ご相伝につき、無免以前、いささか他見他言申しまじきこと。一、免以後、他流を交え、別に一派を立てまじきこと。一、免以後、普紙なくして、太刀を見せまじきこと。
しろしきしょうもん範頼は、おそれわなないて、そのおりも、二心のない証を、起請文にしてささげたが、以来、かれにはなんの任命もまわって来なかった。御為凡凡、今日に至っていたのである。そんな不遇なので、つい政子への忠義立てに事寄せて、自分の存在 ...
あのような起請文など、今では廊敵同然じゃ。わしさえその気になれば、日本国中の大名を動かして大坂を攻めることが出来るということを胆に銘じておくがよい」「何の大義あって、そのような非道がまかり通りましょうや」 家が大坂上町をそっくり抱え込む形.
まくらじようごおうきしょうもんしんごゆうめんをさしはさまざるの旨、さきに熊野牛王宝印の裏を以て、起請文に書き進ずといへども、なほ以て、御宥免なし。さず、ただ賢察を垂れよ。恐煌謹言。左衛門尉義経元暦二年六月進上因幡前司殿あわかんじようしゆうそ ...
まくらじようごおうきしょうもんしんごゆうめんをさしはさまざるの旨、さきに熊野牛王宝印の裏を以て、起請文に書き進ずといへども、なほ以て、御宥免なし。さず、ただ賢察を垂れよ。恐煌謹言。左衛門尉義経元暦二年六月進上因幡前司殿あわかんじようしゆうそ ...
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神道と日本文化の国学的研究発信の拠点形成: 研究報告
近世の起請文の網羅的収集,分析と起請文の宗教史料としての価値の検討起請文とは何か中世の起請文に見る神と仏千々和致 1 はじめに起請文とは何か本節では、「起請文」(きしょうもん)を取り上げて、本プロジェクトの成果のまとめとして日本中世における ...
Japan. 文部科学省. 21世紀COEプログラム, 文部科学省21世紀 COE プログラム國學院大學「神道と日本文化の国学的研究発信の拠点形成」, 國學院大學. 「神道と日本文化の国学的研究発信の拠点形成」, 2007
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我、六道を懼れず: 真田昌幸連戦記 - 235 ページ
きしょうもん幸隆は海野幸光と輝幸の兄弟から内応の潮糊起請文を取り付け、岩櫃城攻略の補、捕縄えを終えた。そして十月中旬、万端の支度を整え、岩櫃城露いかかった。のぶりなくれさかとうげまさてる長男の信綱に二千騎を与えて暮坂峠に配置し、幸隆 ...
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関ヶ原島津退き口: 敵中突破三〇〇里 - 32 ページ
御両殿」(義久,義弘)の家臣団と自分の家臣団は当分の間分けると、忠恒は書いてベく候、(後略)」「一、惣御家中定め御両殿召し仕らる人数、又我等召し仕るべき衆、当分は相分かつそうごかち寧う一丁二三九号)。れる忠恒の起請文前書が残っているが、それに ...
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由緒正しき宝印集めて 白山開山１３００年でスタンプラリー
白山開山１３００年に合わせ、参詣拠点となる「白山三馬場（ばんば）」や山頂の奥宮を巡るスタンプラリーを、３神社が７月１日から行う。集めるのは単なるスタンプではなく、中世近世に起請文（きしょうもん）に使われた「牛王（ごおう）宝印」を模したもの。 «岐阜新聞, 6월 15»
大分）武者行列・鉄砲隊・起請文調印 大野川合戦まつり
大分市の大野川河川敷で８日、「大野川合戦まつり」が開かれた。地元の中高生ら約２５０人が甲冑（かっちゅう）姿で武者行列を作り、鉄砲隊による演武もあった。１０回目を迎え、合戦ゆかりの５市が地域の連携強化を願い「起請文（きしょうもん）」を交わした。 «朝日新聞, 11월 14»
大分）大野川合戦まつり１０回目 ゆかり５市「起請文」
豊臣秀吉の軍勢と島津軍による戸次（へつぎ）川（大分市）の戦いの死者に対する鎮魂などを目的とする「大野川合戦まつり」（８、９日）が、１０回目を迎えるのを記念し、合戦ゆかりの５市が「起請文（きしょうもん）」を交わす。交流を深め、全国に知られる祭りへの ... «朝日新聞, 11월 14»
北郷相久の憤死
そのことと関連があるか不明だが、気になるのは、高城合戦の前後、太守・島津義久が相久の次弟・忠虎と二通の 起請文 〔 きしょうもん 〕 を交わしていることである。 ... 同時に、この起請文は太守・義久が忠虎の家督継承を承認したことも意味しているだろう。 «南日本新聞, 2월 14»
起請文の成立過程など報告 奈良で木簡学会
... 学者らが研究成果を報告して意見を交わす木簡学会（会長＝舘野和己・奈良女子大教授）の研究集会が７日、奈良市の奈良文化財研究所平城宮跡資料館で開かれた。 研究報告では、神仏に誓いを書き記す「起請文（きしょうもん）」に関連する内容が続いた。 «朝日新聞, 12월 13»
筆頭老中・伊集院幸侃の上意討ち（下）
それに加えて、立花宗茂、寺沢正成、相良頼房など九州の諸大名が義弘、忠恒父子に 起請文 〔 きしょうもん 〕 を提出して忠恒を擁護した。高雄に謹慎していた忠恒を迎えに行ったのも寺沢、立花、小西行長の三大名だった（「種子島家譜四」五六号）。 そもそも、 ... «南日本新聞, 3월 13»
