일본어에서 ごとばいんごくでん 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 ごとばいんごくでん 의 정의
ごとばいん 御供田 [後鳥羽 원 어 구전] 가마쿠라 전기 카론 책. 1 권. 고토 바 천황의. 가로 쿠 (1225 ~ 1227) 무렵 성립 하는가? 초보자를위한 마음가짐과 일반적인 지식을 말하고, 미나모토 노 쓰네 노부 다음 당대 시인을 비판 한 것. ごとばいんごくでん【後鳥羽院御口伝】 鎌倉前期の歌論書。1巻。後鳥羽天皇著。嘉禄（1225～1227）ごろ成立か。初心者のための心得や一般的知識を述べ、源経信以下当代歌人を批評したもの。
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日本大百科全書 - 第 9 巻 - 445 ページ
後鳥羽天皇画像藤原信実画 1221 年国宝大 65 水無厢神宮る本体的なものという意識が潜在的に存したのかもしれない。〈 I 裕〉ことば遊びことばあそび 0 言語遊戯^ &I 羽^ ^ 0&ごとばいんおんくでん歌論書。「ごとばいんごくでん」とも。「後鳥羽院御消息」「遠島 ...
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日本文学作品名よみかた辞典 - 392 ページ
撰集新抄後撰集正義御前独狂言後撰和歌集增抄後撰和^集棵注胡舊抄梧窓詩話梧窓漫筆梧窓漫筆拾遺とばのつがねおご ... のしるぺことだまみようようろんことのはおりごとばいんぎょしゅうごとばいんごくでんごとばいんしんきごとばいんみしょうことばたたかい ...
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南北朝の宮廷誌: 二条良基の仮名日記 - 108 ページ
二条良基の仮名日記 小川剛生 国文学研究資料館 108 の歌の心をばとらず、詞をとるはくるしからずと申しき」とあるように、専ら作 ... その際、たとえば『後鳥羽院御口伝』に「源氏等物語ごとばいんごくでんり」と述べた通り、『源氏物語』は、和歌の世界を限りなく ...
そのような歌学の動向を考えるならば、仙覚によって道理怿ることになる。文学が修道という主体的な要求と結びつけ ... ば、いたく思ふま. ^には詠まずと、釈阿.寂蓮 040 ごとばいんごくでんしやくあじやくれんらの物語が歌人に注目されたのは、ひとつには歌が多く ...
和泉式部, 西行, 藤原定家 鎌倉右大臣家集の始に記せる詞(全)かまくらうだいじんかしゅうはじめしることば無名抄〔抄)久保田淳訳後鳥羽院御口伝(全) .ごとばいんごくでん.
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新古今和歌集を学ぶ人のために - 104 ページ
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Nihon bungaku annai, kotenhen - 137 ページ
いかなれば舟木の山の紅葉ばの秋は過ぐれどこがれざるらむ(『後拾遺集』秋下, 346 )源俊頼(みなもとのとしより)天喜 3 年 0055 〕?一大治 4 年 01250 歡 ... 後鳥羽院御口伝(ごとばのいんごくでん)』には「又,俊頼堪能(かんのう)のものなり.うるはしくやさしき様も ...
Kōichi Kansaku, Tomotsugu Muramatsu, 1978
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日本文学案內: . 古典篇 - 137 ページ
通俊の作, 1 首をあげておぐいかなれば舟木の山の紅葉ばの秋は過ぐれどこがれざるらむ(『後拾遗集』秋下, 346 )源俊頼(みなもとのとしより)天喜 3 年( ^ミめ?一大治 4 ... 後鳥羽院御口伝(ごとばのいんごくでん)』には「又,俊頃堪能(かんのう)のものなり.うるは ...
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日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 292 ページ
百日曾我-一「証拠あらば宥免(ゆうめん)あらうな、後に否とはいはせぬがと、^をつめても証拠はなく、心をくだき思ひ付」ことぱを直す改まった口調で話す。 .... 〔隠語全集〕ごとばいんごくでんゴとばヰンゴクデン【後鳥羽院御口伝】鎌倉初期の歌論辦。一巻。
後鳥羽院御口伝」によれば,院は余情のある歌風を重んじられ,藤原俊成#的の美の世界を理想とされていたらしいが,平明な調の ... 01 せ)〔参考: 5 : ^〕「塌鎮(岩波义庫〕」小島吉雄「新古今和歌榘の研究」谷山授「新古今の欤入」ごとばいんごくてん〔後^羽院御 ...
