일본어에서 くものいと 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 くものいと 의 정의
거미의 지극히 [거미줄] 가부키 무용. 常磐津 \u0026 thinsp; (ときわず) \u0026 thinsp ;. 본명 제목 "거미 실 梓弦 \u0026 thinsp; (거미있어와 아즈사의 弓張) \u0026 thinsp;" 카나이 三笑 작사, 初世 사사키 市蔵 작곡. 메이 2 년 (1765)에도 도시 마을 자리 초연. 土蜘蛛 요정이 잘라 대머리 \u0026 thinsp; (学文路) \u0026 thinsp; 소녀 센다이 자토 · 수도자 변화하는 바가 안목. 아쿠타가와 竜之介의 단편 소설. 다이쇼 7 년 (1918) 「붉은 새 '지에 발표했다. 악당 칸다타이 석가 \u0026 thinsp; (석가) \u0026 thinsp; 하늘에서 내린 거미줄에 매달려 극락으로 이르지만의 욕심 때문에 다시 지옥으로 떨어진다. くものいと【蜘蛛の糸】 歌舞伎舞踊。常磐津 (ときわず) 。本名題「蜘蛛糸梓弦 (くものいとあずさのゆみはり) 」。金井三笑作詞、初世佐々木市蔵作曲。明和2年(1765)江戸市村座初演。土蜘蛛の精が、切り禿 (かむろ) の少女・仙台座頭・山伏と変化するところが眼目。
芥川竜之介の短編小説。大正7年(1918)「赤い鳥」誌に発表。悪党カンダタが、釈迦 (しゃか) が天から下ろした蜘蛛の糸にすがって極楽へと上るが、我欲のために再び地獄へと落ちる。
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"大正7年、芥川はすでに文壇に確たる地歩を築き、花形作家としての輝かしい道を進んでいた。愛娘を犠牲にして芸術の完成を図る老絵師の苦悩と恍惚を描く王朝物の傑作「地獄 ...
Buddhist parables. Kandata is a thief who has been condemned to the hell. Buddha knows he did one good deed in his life, so tries to help him by giving a spider thread to climb out from there.
芥川(一八九二‐一九二七)が小説、随筆、童話、戯曲と、その才気にまかせて様々のジャンルで試みた作品の中から、広い意味で「子どもむき」と考えられる作品を収録した。こ ...
地獄に落ちた大どろぼう・〓陀多(かんだた)の目の前に、極楽から1本のくもの糸がおりてきた。〓(かんだた)陀多はその糸を上って地獄をぬけ出そうとするが.. ...
あの名作がこんなに読みやすくなりました。大きな文字、やさしい表記、親切な脚注。
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芥川龍之介の児童文学についての研究: - 11 ページ
場所・時代が無限定のもの(「蜘蛛の糸」「猿蟹合戰」)もある。このような国境や時代を越えた芥川の想像力が、たとえば関口安義が「虚構性、豊かな物語性、筋がどれも面白い」1と指摘する芥川の児童文学の特色を生んでいると考えられる。だが、そのような芥川 ...
田中百子 10 今年もあまたあるくもの巣と、どんな出合いが生まれるだろう。期待している。た。なぜかその日が印象に残っている。樹の葉を引きちぎって荒れ狂った。濡れて帰宅すると、くもの糸も枯れ葉もなくなってい三月二十二日、早世した娘婿の建碑供養の ...
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・ 心のオデッセイ: 思い出すまま、思いつくまま、感じたままに - 91 ページ
極楽のはす池のふちで池の底にっながる血の池地獄でうごめいているこの男を見ていたお釈迦様がこのことを思い出し、情をかけ、この男を地獄から救い出してやろうと考え、蓮の葉の間からそこにいた極楽のくもの糸を地獄に向かって降ろした。血の池地獄で ...
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虫曼荼羅: 古典に見る日本人の心象 - 75 ページ
古典に見る日本人の心象 岩下均 7^ 參古典文学の「蜘蛛」 9 (问,巻;八「雑歌四」,読人不知,一二九六)〔カ〕風ふけばたえぬとみゆるくものいも又かきつかでやむとやはきく(同.巻一六「雑歌二」,一一三九)〔ォ〕はかなくてたえなんくものいとゆへになに、かおほくか、 ...
鹿児島県の八丄ハ水害(九三年八月六日の未曽有の集中豪雨による大被害)も人災の面があった、と実感しているのですが。「のために」は、うそです芥川龍之介の『蜘蛛の糸』のお釈迦さまは、地獄の血の池でうごめいている罪人-犍陀多を「救い出してやろう」と ...