일본어에서 ぐんだり‐の‐ほう 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 ぐんだり‐の‐ほう 의 정의
ぐんだり 쪽 【군 荼利 법] 진언 밀교에서 군 荼利 명왕을 본존으로 調伏과 장수 · 증익 \u0026 thinsp; (ぞうやく) \u0026 thinsp;기도 修法 \u0026 thinsp; (기술) 및 thinsp ;. 군 荼利 명왕 법.
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これを種子生現行という,また『大#起信論』では、根本的な煩悩である無明^ -が真如を汚す染法熏習と、仏の悟りとしての真如が ... 塵添堪囊お-一五二二九「軍荼利と軍持とは、梵語の広略也」ぐんだり-ほう【軍荼利法】「ぐんだりみようおうほう(軍荼利明王法)」に ...
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国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 68 ページ
赤衣著たり。』古典大 るべし。赤衣著たり。』古典大系二六 0 頁あかぎねき文例 1 栄花巻第八初花『心誉阿閣梨は軍陀利の法なの浄衣を着する。して、幸福を祈る修法( "ほ)。この法を修するには赤色ぐんだり-ほう【軍荼利法】真言宗で、軍荼利を本尊と軍陀利は ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 140 ページ
衍衍衍經門中人^ ^要'凌^お要^杪行&名且文軌範師【きばんし】軌嫩【きてつ】さ【きちよく】軍軍【ぐん】軍伍【ぐんご】軍眯花【ぐんなげ】軍持【ぐんじ】軍荼【ぐんだ】軍荼利【ぐんだり】軍荼利明王【ぐんだりみようお 5 】軍荼利法【ぐんだりほう】 8-5 【ぐんきょう】迤 00 ...
... 前集^第四.卷三三.享和元年七月「郡代支配所公亊出入吟味物取計方之簾に付相伺候霜付、《略〉郡代手限にて差 .... 軍陀利は立ち給へり」ぐんだリの法(ほう)「ぐんだりみようおうほう(軍茶利明王法)」に问じ。,栄花-初花「心脊阿闉利は,軍陀利の法なるべし。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
裙子^ —裙えぐんだり-みょうおう[軍荼利明王] [節おII お 311 の音写。瓶の意で甘露の容器 ... 五大明王ぐんだりみようおう-ほう[軍荼利明王法]五大尊供で修する時は,多くは調厌法であるが,単独には,歓 3 ;天を^罚する場合にのみ修する。曼荼羅は方形か円形で, ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 268 ページ
m>ほう羣 9&ぐんきものぐんきものかたり軍橘ぐんきょう車: ^ ^み... ...ぐんきょみ 2 ぐんけい車刑法ぐんけいほう軍犬ぐんけん車&ぐんげん軍- "ぐんこ車袴ぐんこ軍鼓ぐんこ軍功ぐんこう軍港ぐんこう軍国ぐんこく車 ... ぐんだり車荼利法ぐんだりほう車条利望?
去はっせいほう競売法けいばいほうオうンダ鍵オうンダきよう売法ばいほう妙法みょうほう公労法こうろうほう年序法ねんじよほう ... しほう舎利法しゃりほう単利法たんりほう軍茶利法ぐんだりほう複利法ふくりほう事例研究法じれいけんきゅうほう良法りようほう ...
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満済: 天下の義者、公方ことに御周章 - 60 ページ
天下の義者、公方ことに御周章 森茂暁 が五壇法修法の統括者的な役割をすでに応永ニ〇年代から果たしていたことは『満済准后 ... 満済ごうざんせほうぐんだりほう満済がどの壇を担当したかについてみると、最後(応永三四、三五年)には中壇不動法を担当し ...
五来重 日本の庶民仏教 228 三河の花祭の鬼もこれであるが、五方結界をする。修正会に軍荼利法を修するところが多いので、ぐんだりほうするのである。これでその道場なり、村なり、国の中の悪魔を一切境外へ追いだすマジックとする-は仏前に立って東,西,南, ...