«くらま‐の‐たけきり» 관련 일본어 책
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em>ぐちだいこん鞍馬口大根圉三冬.植物。邇大根。くらまこ^ ^鞍馬小判圉新年.行事。百足れか小判。園初寅。くらます暗ますつ咬ます:晦ます)姿を I 。行方をー。敵の目を—。園隠す。〉くらまま鞍馬炭 I !三冬.生活。園炭。〉くらまのたけきり鞍馬の竹伐 II !仲夏.
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続日本隨筆大成: 民間風俗年中行事 - 286 ページ
次にその夜にいりて、古しへは竹切に負たる方より人きたはしきたかたからつぎよいにたけきりまけかたきて件の青竹を一刀づに三 ... その中に年老の上座を、證拠と名づけくらまのたけきりくらまかみざいちなかざいちしもざいちざいちねんら 5 じや 5 ざせうこな六 ...
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祭: 本質と諸相 : 古代人の宇宙 - 63 ページ
これが閼加井の泉の湧き出る所で、これが鞍馬寺の中心をなすのである。寺務所では親切な信楽管長からいろいろ面白い話を伺うことができた。竹切りを担当する山法師は中世に活躍した山法師の直系子孫であって、今も大総法師仲間と呼ばれて、山門外に ...
月かけて竹植し日のはし居かなとみかう見植るたる竹の意に満たず竹植るて一一日三日や月円竹植て大きな石をするにけ贈られし ... 鞍馬の竹伐竹伐蓮華会くらまたけきり竹酔の雨や詩等受のひたぬ A 硫桜、蒸【例句』ふらずとも竹植うる日は裏と笠色かこと ...
竹伐や杉の嵐のはしる音麻父くらまのたけきり O 鞍馬竹切六月#日酸馬寺にて庭上に竹二本を横へ法師争て N を切り、共遅速により近江と丹波の豊凶を占ふ、昔大蛇を切りし遺意なり。 O 鎮火祭六月曜日、宮城の四隅にて火災を機はんとて祭るな手のあれた ...
人身御供を否定するような、こうした変化の中に、文明の進歩があったと考えてよい。京都の郊外の鞍馬山では、毎年六月三十日に、蛇になぞらえた竹を僧侶が三段に切鞍馬の竹切リおたぎる祭事がある。これを鞍馬の竹切りという。この鞍馬寺は、山城 ...
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講座日本の民俗宗教: 巫俗と俗信 - 268 ページ
鞍馬の竹切り」といって、京都の北郊鞍馬の里は山上寺院集落ということで、山間に住みついた人々の集団生活が、寺であつて村、むらであつて寺という一一重の性格を帯びている。竹切りはまず六月一八日に「竹吊り」といって、雄竹^雌竹を各四本、雄竹は太く ...
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講座日本の民俗宗教: 巫俗と俗信 - 268 ページ
鞍馬の竹切り」といって、京都の北郊鞍馬の里は山上寺院集落ということで、山間に住みついた人々の集団生活が、寺であつて村、むらであって寺という一一重の性格を帯びている。竹切りはまず六月一八日に「竹吊り」といって、雄竹,雌竹を各四本、雄竹は太く ...
Shigeru Gorai, 五来重,
1980
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村・同族・先祖 - 第 8 巻 - 90 ページ
鞍馬の竹切り牛若丸の伝説に名高い洛北の鞍馬寺はまた昆沙門天の霊験をもって聞こえ、今に近畿一円の信仰を集めているが、中世にはその時代の大寺の常として多数の僧兵を擁していた。この霊場に行われる数々の行事の中でもひときわ目を引く六月二〇 ...
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増補俳諧歲時記栞草 - 第 1～2 巻 - 402 ページ
蛇おのづから斬て〔紀事〕釈峯延、鞍馬寺の主となる。夏五月、護摩を修す。日中、大夜にんて護法の儀あり、云々。今に至て、今月今日これを修す。鞍馬の竹切廿日〔親長卿記〕文明三年六月廿日、今日鞍馬竹切也。くら#1 たけきりなるべし。樹たに暮かゝる空 ...