일본어 사전에서 "まんだら‐どう" 뜻

일본어 에서 まんだら‐どう 의 발음

まんだら	‐	どう
mandara		dou

일본어에서 まんだら‐どう 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 まんだら‐どう 의 정의

만다라 어떻게 [曼荼羅堂] 当麻寺 \u0026 thinsp; (当麻寺) \u0026 thinsp; 본당 異称. 토우마 만다라가 안치되어 있기 때문에이 이름이있다. 단층 제기 동 구조 본 기와 지붕에서 나라 말기에 창건되어 応保 원년 (1161)에 거의 현재의 형태가되었다.

まんだら‐どう【曼荼羅堂】 当麻寺 (たいまでら) の本堂の異称。当麻曼荼羅が安置されているのでこの名がある。単層寄せ棟造り本瓦葺きで、奈良末期に創建され、応保元年（1161）にほぼ現在の形となった。

まんだら‐どう 의 번역

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«まんだら‐どう» 관련 일본어 책

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まんだらのはなし - 129 ページ

おう明王どれいかい—ゅうかつてのインドの奴隸階級のすがた姿をしているのですみょうおうじつ朋王は卖は大日如来の使者なのですふどうみ^おう不動明王悪人を霜索で縛り上げけんあくにんいのちときには剣で悪人の命をうはうという&5 そんざいまことに恐 ...

ひろさちや, 1991

一輝まんだら2巻 - 22 ページ

手塚治虫. エ 22 野こんなほこりじゃ離-離目をな駐したらどう輝べ f ーむ無ーーーーーヂ. -[ ]ことがぁ愚か話講ー』仙- - - = = -ぃ" "魚』' ]』』ハ'ー籠ら一世一代の恋人と戦争で死に別れ騰博あん貴碧のこ王忘れねぇ入院暮せられて別れ別れにはな暮れ籠とずれば ...

手塚治虫, 2013

近郊散策江戸名所図会を歩く

まんだらがふち【化】曼荼羅淵右に持妙院という寺が見える。本尊は不動尊、由緒は明らかでない。今も絵の ... 美)の持明院文書くめのまんだらどうほんぞんぞうえいけえんの『久米曼荼羅堂本尊造営化縁之 3 道えせ V ^^^^^. 曼荼羅が淵にからむ民話が残っは ...

川田壽, 1997

鎌倉の地名由来辞典 - 177 ページ

三浦勝男, 2005

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 19 ページ

【曼茶羅弓】まんだらゆみ【曼荼 8 寺】まんだら.し【#茶 81 供】まんだらく【曼荼羅堂】まんだらどう【曼荼羅道場】まんだらどう二^曼】まんまん 1 【最】^サイつとも. . , ? ^最一】さいいち.もひとつ最下】さいか.さいげ最下位】さいかい最下品】さいげぱん最下級】さいかき ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 243 ページ

まんだら-どう【曼荼羅堂】いわゆる当麻(マ)曼荼羅を本尊として祀るからいう。当麻寺( ^ひ本堂の異名。単層.四注本瓦蒼で鎌倉時代のもの。マンダレ I 【 239131330 ビルマの中央部にある古都。 1 八五六年、ミンドン 1 シン王が都城を築いて都した。水濠に囲れ ...

平等通照, 1978

鎌倉の史跡 - 161 ページ

時代のいつの頃か名越山上が葬地として営まれ、その供養のため、曼荼羅堂が構えられたその残影いるのが当麻—本堂で、これを俗に「まんだら堂」とよんでいる。净土信仰の流行とともに、鎌倉るという、いわゆる中将姫伝説にもとづいて造られた有名な「当麻 ...

三浦勝男, 1983

例文仏教語大辞典 - 1018 ページ

曼陀-万荼】 8 「まんだらけ(曼陀羅華)」の略。拿本朝文粋-一〇,冬日遊. , ^林院西洞,翫:紅葉,へ江以豸)「 8 暨二赤光赤色之浪;飛二殿仏ト;霜添: #陀^珠之花,者也」 0 「まんだら(曼荼露)」の略。#性霊集-序「真言加持之道此曰来漸 1 曼荼灌頂之風是時弥布」まん ...

石田瑞麿, 1997

動物園まんだら

元天王寺動物園長が語る楽しい動物エッセイ集

中川哲男, 2006

鎌倉 - 211 ページ

父と一緒であったが父は両手を組んい立っ。青柳は今が旬なのだ。小振りで形が良いから江戸前かも知れない。口に入れると磯の香りが匂道代はハンカチを取り出して目に当てて気を取りなおす。青柳を頼む。「何か摘まんだらどうだ」優吉の声が遠くに聞こえる。

元松直和, 2006