«マスウーディ» 관련 일본어 책
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1
Ibn Harudun no Rekishi josetsu - 303 ページ
哲学者の典拠にもとづいて,アル,マスウーディ一は次のように言っているが,これはたんなる独断にすぎない.「神が世界を創造し給うたとき,身体に形を与える自然の〔元素を〕完全に円く,そしてできるだけ強くした.生命はより長く続き,身体はより強健であった.というの ...
Ibn Khaldūn, Jitsuzō Tamara, 1964
2
アジア文化史論叢 - 第 2 巻 - 436 ページ
またミュ I ラ I ,ボダルグはパビルス文書やタバリ I の記事によって、すでに九世紀頃のエジブトにはサトウキビが普及してい 8 たと述べている。しかしエジプトについて考えてみると、十世紀のマスウーディ I やイブン.ハウカルがサトウの生(一き産地としてあげている ...
... 卜ィ(お後半)ラ I ャアクービ一( 90 後半)マスウーディ一( ( : . 896 - 956 )イプン,アン卜ディーム(に 936 995/998)期ビール一二一( 9 7 さ^脚)イプン,パットウータ( 1304 - 1378 ) 年代王朝主な関係王名,事項引用.
バンヴェニスト,E ́.(エミール), ニョリ,G., Kôsaku Maeda, 1996
4
Perushia to tō - 47 ページ
... 発達をはかった。マスウーディ口黄金の牧場二のなかには。シヤープール二世杭 II のとき。多くの ...
5
Ajia Afurika Gengo Bunka Kenkyūjo tsūshin - 第 53～64 号 - 4 ページ
そこから, 10 世紀のマスウーディの諸民族なや, 11 世紀のパク V —の歴史地理^のようなものもうまれ,そのような知の洗練のはてに,イブン,他方,伝: ! 2 の伝統は預言者伝にはじまり.おどろくほど多 8 の伝記集成がその後の猪時代に編まれている: ^ハミルトン' ...
Tōkyō Gaikokugo Daigaku. Ajia Afurika Gengo Bunka Kenkyūjo, 1985
マスウーディ I 『黄金の牧場』四.四七によると、ある人びとは、カアバ神殿は、日月とカアバ神殿の周囲に置かれた三六〇の偶像の数は、太陰暦ではない古暦の一年を象徴しているよういる。後述するように、三区分のシンボリズムがカアバ神殿でもみられるので ...
7
大航海時代叢書 - 第 1 巻 - 689 ページ
また、キルワのスルタンは、サハラ以南のアフリカで、殷初の貨幣を锊造した。モンパサはマスウーディ(十世紀)の記録には出てこないが、ィドリ—スィー《十二世紀)、イブン二トウ—タ(十四世紀)、パルポーザ(十六世紀)はいずれも莒及している。それによると十 ...
8
千夜一夜物語と中東文化: 前嶋信次著作選 1 - 28 ページ
むしろ、このほうが一般にはよくとおっている。しかし、シカゴ稿本も、マスウーディ—もみなシ—ラ—ザ—ドであって、これが本来のこの才媛の名とみることができよう。シャフラ—ザ—ドならば「都市の解放者」というような意味であるが、「シ—ラーザード」だと「獅子 ...
ハニ—フアの末端に近く、そこから東にすすめば、字架にかけられたのは、ジャウの町をとりまく城壁につくられた門の外側だったという。う。昔は今よりも住民も多く、繁栄していたのであろう。マスウーディによると、青い目の女が十つ位の部落があり、そのあたりの ...
10
毛皮と皮革の文明史: 世界フロンティアと掠奪のシステム - 196 ページ
ラルダーズベゃマスウーディ以後、イスラム圏の歴史学者は、ちょうど後の時代の西洋の歴史学者と同じょうに、権力者や貴族が毛皮に対して信じられないような大金を支払っていたことについて、時おり大きな驚きを表明している。そうした驚きは、大旅行家として ...
