«また‐だのみ» 관련 일본어 책
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たくす(託 1)。たのみ(頼』(名) (力としてたよること)。「特「 g 」「場」社特依特衛特員特待社社旧依号演依籍。特藩&著,侍信,漫 g 頼ッ社旧頼む。たより(頼)。ちから(力)。あて(常)。つるはしら(杖柱)。ちからぐさ(力草)。たより。 C またのー O 轄央。まただのみ(文頼)。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 877 ページ
尾^みて锄吸椎み^のの飲舦尺リ飲く葉鑿き舦器の飲飲の^ 1 ^ん吞吞の"飲実実みみの飲みの^ " " ^鑿みの实みみ身联がみみ ... 一たのみ 1 ごしょうだのみ|じかだのみ I じきだのみ I さくたのみ 1 すぐだのみ 1 むなしだのみ一まただのみ 1 あとだのみ一ひとだ ...
浅野研真 をだにも、おほくまいらせば、わがちからかなはすとも、坊主のちからにて,たすかるべきやうにおもへり。 ... これらは、すべて年次的そこに又、富める信者の施物だのみの淺間しさと、彼らの一種の布施慾の充足と云ったようなものを見出すのである。
その代わりには、また一方の「糖機福米福」などともちがって、近世に入ってからの変化が最もいちじるしく、そのいこうひろいろの形が ... 江戸期から明治の中ごろまでにかけて、都市の生活だけがひとり大いに進んだのみならず、またその中でも一部の者、村に住 ...
また、いまいましくも、むだにして、捨てるときの腹立たしさと、いったらない』『いや、今度は、潮えぬ。明後日のたそがれでは、どうだな。灯ともしごろまでに、きっと、稲武の宿まで、清盛、自身で届けにゆくが』=御自身でな?』=人だのみでは、また、心もとない』=が ...
又賴みは直接に賴むにあらす、人を賴みて、其人より又他の人に賴みもらふなり。よく-故鄉の賴またたのらよくせつたのひとたのそのひと 4 たたひとたのこたよ又だのみして美^便りきく野坡賜引せるものの潸み込めるところなるべし。もャひ含ひそこ,粘くなり。
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荒野（あらの）の宗教・緑（みどり）の宗教: 報復から共存へ
ボンへッファーは、人間の宗教性について、困窮に陥ったときの「神だのみ」を〈機械仕掛ケノ神〉と指摘する。また「神という作業仮設なしにこの世で生きるようにさせる神こそ、われわれが絶えずその前に立っているところの神なのだ」ともいう。獄中にあって丶死の ...
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その日の風: 日々吹く風に揺れて - 65 ページ
日々吹く風に揺れて 太田敏子 65 困った時の神だのみ どの家も、除雪車の音が聞こえると、申し合わせたように外に出て、除雪後の残され ... これで三度目の除雪車だが、この前は玄関前にどっさりと置いて行かれたので、またそうなて、そのようすを見ている。
くず危地に陥ったかと曹操の身が困難に見えたとき、彼の味方もまた、鼓を鳴らして、孫権のうしろを突き崩し、乱軍の相しおさよちよを呈しかけた機に、魏の許緒は、刀を舞わして周泰、韓当を ... 初手の戦も、彼の攻勢に、味方はようやく防いだのみだ」「そもそも。
山また山という言葉は、この国において初めてふさわしい。かなやまほ ... ーーまた鳥取から姫路へ出る者、但馬から山越えで備前へ往来する旅人な 、○だった『― ―武蔵さんの家 ... 正月にはー二月にはーと便りの空だのみも、この頃は頼みに持てなくなった。
