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絵で見て不思議!鬼ともののけの文化史: - 80 ページ
笹間良彦 1801 え合わせると、この説話にも仏教布教の要素があるといえよう。夜中に歩く馬頭鬼も愉快だが、 18 の説話の多くが「尊勝陀羅尼」の念仏の功徳で難を免れていることを考したのであろうか、「わしの姿をよく見てゆけ」といって立ち去っていったという ...
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徴候としての妄想的暴力: 新世紀小説論 - 175 ページ
新世紀小説論 笠井潔 17516 契約と禁忌一小野不由美「黒祠の島』 ュボンの祈り」の获島で、たとえば桜が射殺したとおぼしい屍体が発見されても、桜以外の島が自由に暮らしているのにたいし馬頭鬼は神領家の聖域に幽閉されている点だろう。『オ—デ断で殺 ...
左馬頭・高・上杉の人々是を聞て、「角ては弥軍勢共想みを失ふべし。如何せん。」と仰天せられけるを、上杉伊豆守重能旦思案して、「将軍縦ひ御出家有て法体に成せ給候共、勅勘週るまじき様をだに聞召候は\、思召直す事などか無て候べき。謀に縮旨を二三 ...
山吹色の袿に市女笠を被った女が、京の夜を疾駆する。身の丈六尺を越え、広すぎる肩幅と分厚い胸板。彼(女)の名は、あおえ。冥府を追放された馬頭鬼である。その目前で事件 ...
地獄から訪れる鬼は、牛の頭をした牛頭鬼と、馬の頭をした馬頭鬼の二鬼でる。「今昔物語』や「新御伽草子」『猪国百物語』な「新著聞集』には二っの火車の話が記述されているが、この火車は牛頭馬頭鬼とは違う次のようなもある大村因幡守が、船に乗って備前 ...
田中貴子 055 爽体のない&怖 くも指摘した検非違使庁と閻魔王庁とのィメ—ジの類似から類推すれば、この鬼は I 条大という異質性もそのあたり ... だが、一条栈敷の鬼には生命の危機を感じさせるような恐怖感は漂確かに、『地獄草紙』などに描かれた馬頭鬼.
地獄から訪れる鬼は、牛の頭をした牛頭鬼と、馬の頭をした馬頭鬼の二鬼である。『今昔物; ^』や「新御伽草チ」「諸 5 : "物お」などに^場する火車は、この牛頭馬頭鬼タイプである。『が^ :聞集』には三っの火車の話が記述されているが、この火車は牛頭馬頭鬼とは ...
ただお話として深刻なところがなく、愉快で、馬づらの鬼のやりかたも、敬語を用いたていねいなことばづかいもュ—モラスですばらしい。女と臥している男の側の雨夜の心ゆるみと、諸行無常を唱えて過ぎる馬頭鬼の取り合,せもおもしろいが、二言しかない鬼の ...
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馬場あき子全集 4: 古典評論 - 21 ページ
古典評論 馬場あき子 き生きしたュ I モアを発揮している。風雨の閱に沈んでいた一条大路に急に薄っすらした明り,一章! ? . !た人びとの 83 0 され諸行無常を唱えて過ぎる馬頭鬼の取り合せもおもしろいが、一一一きしかない鬼のことばが実に生ねいなことばづか ...