«ながし‐にわか» 관련 일본어 책
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図說関・美濃の歴史: 目で見る関市・美濃市・武儀郡の歴史 - 88 ページ
にわか(仁輪加)しろうとざしきがいとうそっきょうこっけいすんげきにわかにわかとは素人が座敷、街頭で行なう即興滑稽寸劇. ... 現在では博多にわか,大阪にわかと共に美濃のにわかも有名で、特に美濃のにわかは「流しにわか」の形を残すものとして全国唯一の ...
(辻晰の実演)明治の生き字引、桂南天さんに再現してもらった辻断でしたが、これを聞いてまた思い出すのが、流しにわかですね。大阪で盛んだったにわか、これは素人の旦那衆の即興滑稽寸劇とでもいうようなもので、祭りの晚にやつたのがはじまりとか、まあ ...
西角井正大 人の流しにわかではない。むしろ『博多天保弘化記』に記す、三福神の模様。狐の嫁入り.肴しかし、大阪の流しにわかとしてよく演じられた,所望所望 4 の声によって演じてみせる一たことがあるが、そういう即興性が美濃の流しにわかにはある。持てた ...
朝倉亀三 I 二頭取となり、新蝶^三貴,新玉、市丸等を幹部として、難俄狂言を見世物としたのは,嘉永の初年に大阪の宇蝶が,人藝であった。とを問はす、孰れも自他の一興としたので、所謂法樂の素の通った狂一一きを演するやうになった。併し座敷俄と流し俄俄 ...
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歌舞伎・俄の硏究: 資料編室戶市佐喜浜町俄台本集成 - 589 ページ
奉納(被露)時期等)くのおめっき宮城呉雄勝町名振名振四講中秋葉神社祭礼(火ぶせ祭) 1 月別日図にわか愛知果豊川市牛久保町八帽官例祭(うなごうじ祭) 4 月画流しにわか.にわか岐阜呉美濃市美濃市に輪加連闘八幟神社春祭(美濃祭) 4 月第 2 土.日濯日 ...
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太夫才蔵伝: 漫才をつらぬくもの - 268 ページ
漫才をつらぬくもの 鶴見俊輔 268 紙を売りに来て、にわかを見てかえり、郷土の宴会の席で披露したのがはじまりだそうで、の万延,元治の ... 美濃八幡神社「祭礼の流し俄」が、しろうと芸としてのにわかの原型を今日につ国立小劇場で合同公演をおこなった。
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新西洋紀聞: あすの日本像を求めて - 135 ページ
大阪俄をやった一輪亭花咲は八十二歳、一輪亭花蝶はもう七十一歳の爺さんで、最後の二〇カ「軽口、寺子屋」、博多仁輪加「盲啞」、 ... 享保のころは流し俄として流行したらしく、京、大い、子供心にもその軽妙な味が忘れられず、それから何十年かたった今も ...
巾轚、卽ち、布製の轚を使用し、時には俄と稱せずして、軽口と表向は稱へて、興行し袴を使用する場合も、上だけを用ひて、下を使用しなかった。と、俄師間の故賈話を採集してをる。倂し、之 ... 享保の流し俄流行の時から、座敷俄、乃至は、職業的俄と進化して ...
これには座敷で演ずる,座敷俄,と、大道を流して歩く,流し俄,があったが、,流し,の時には、家々から「しょうもん、しょうもん」(所望々々の意だという)の声がかかって、それからその家の前で演じるのが定めであったという。俄が即興を第一の売り物にしていたことは、 ...
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Minzoku geinō - 第 2 巻 - 49 ページ
漫才師があり、そのうちから、曽我廼家五郎、十郎、淡海、五九郎、渋谷天外、十また、俄を演じてきた人々にはまったくの素人と、帮間、芸者、あるいは落語家、浄るり、 ... 浄るりの〈夏祭浪流し俄は、店先などで、見物が待っており、俄は、道を流してくるので「しょも.