«にんぎょう‐おくり» 관련 일본어 책
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人形道祖神: 境界神の原像 - 616 ページ
送り出す側の意識の転換によって、災厄を託された同じ,形が災厄を統御する神の像に成長し、守護神的な人とができた。これらは村はずれに立てられることがあつても、恒常的に祀られるという意識がないので人形道^ :とは言送り」でも人形送りが行なわれ、その ...
ることに、むしろ問題があるのか薔しれません 0 もともと、雅号入りの人形を大日一里庇濯.大量賑売できるはずがないのです。人形作りは分業制で成り立っている。ある者は頭を作り、ある者は耐瀝描く。ポディを作る者、衣装を作る者/様々な人間の共同作業です ...
ままごとう子どもの飯事遊び用の人形があり、これらが互いに作用し合って江戸時代に入ると離人形として発達。 ... 目覚人形、送りざくろひより人形、拓福人形、病全快人形、諸願成就人形、相和人形、はいたみ電人形、歯痛人形、牛馬の病除人形、療人形、毒 ...
4
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 106 ページ
2 め【人形足】にんぎょうあし【人形身】にんぎょうみ【人形店】にんぎょうだな-にんぎようみせ【人形屋】にんぎょうや.ひとがたや【人形峠】にんぎょうとうげ【人形 13 瑱】にんぎょうにようるり【人形竿】にんぎょうざお【人形送】にんぎょうおくり【人形食】にんぎょうくい【 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
そいつはおもしろいな、辰、てめえはそれをどう考えるんだ」「ひょっとすると、葛城もその男を知っていて、ひきかえしたんじゃないかと ... そのあげくに、賭場の出入りからひとをあやめ、友達のところにかくれているところを、つかまって島送りになったんだそうです。
7
神、人を喰う: 人身御供の民俗学 - 167 ページ
というのも、ここで定義される人参考にしたものと考えられるが、私が、本章で扱おうとする人形御供は、明らかにこうした理解かのなかで、村境に置かれた藁人形の分析から研究を行なっている。ここでの人形理解も、それらを送りと人形」〔柳田一九三四〕で論じ ...
8
国史大辞典 11(にた-ひ) - 277 ページ
ただし、ごく禁な場合(「餽山 5 嬉(かがみやまこきようのにしきえ)』草履打の場の岩藤の役など)は女の人形にも足が付 4 。 ... 璃~にんぎょうじょうるり)一参考义敝ー松好車兵衛,お場楽變お拾遗」(「躭舞伎の文献』) (服部 29 にんぎょうおくり人形送り災厄を ...
犯罪を未然に防ごうと、さてこそ、あっしのところへあのように、三枚の錦絵を送りとどけて、それとなく注意をうながすとともに、じぶんでも三小町の身辺につきまとうて丶それを救おうとしていたのだそうでございます。その心情たるや、まことに哀れてはございませ ...
10
Bunka jinruigaku jiten - 561 ページ
ナイル川の增水が長びいた時に人形を投じて水を引かせたり、ローマのティベル川にヮラ人形を投じたのも同様の目的であった。 ... にんぎようおくり」「むしおくり」と呼ばれる行事は稲虫といつた害虫や疫病の害を人形と共に村境や海,川へ送り流す行事である。