일본어 사전에서 "にれんぜん‐が" 뜻

일본어 에서 にれんぜん‐が 의 발음

にれ	ん	ぜん	‐	が
nire	n	zen		ga

일본어에서 にれんぜん‐が 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 にれんぜん‐が 의 정의

에 れんぜん가 [尼連禅河] 인도 비하르 주를 흐르는 갠지스 강의 지류 바르 강 고추. 강가의 보리수 아래에서 석가 \u0026 thinsp; (석가) \u0026 thinsp; 깨달음을 열었다 고 전한다.

にれんぜん‐が【尼連禅河】 インドのビハール州を流れるガンジス川の支流バルガ川の古称。河畔の菩提樹の下で釈迦 (しゃか) が悟りを開いたと伝える。

にれんぜん‐が 의 번역

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«にれんぜん‐が» 관련 일본어 책

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仏教法話大事典 - 254 ページ

ひよっとすれまず彼は、尼連禅河で沐浴します。沙門ゴータマは、ただ一人になって、彼が発見した中道という道を歩みはじめます。五人の苦行仲間はそう言って、沙門ゴータマをそこに残して去って行きました。「きみは堕落した」だが、沙門ゴ—タマは、中道を ...

ひろさちや, 2004

ブッダガヤ/インド - 2 ページ

釈迦は修行していたプラーグボディ山(前正覚山:ぜんしょうがくさん)を下りるとナイランジャナー川(尼連禅河:にれんぜんが)で身を清め、村にいたスジャータという娘に乳の粥をもらって体を癒やすと、菩提樹の下に座って瞑想に入る。瞑想の間、あらゆる誘惑・煩悩 ...

All About 編集部, ‎長谷川大, 2013

田舎坊主のぶつぶつ説法

... た人たちが言い伝えた伝說なのだろう。令修行説法の地お釈迦さまは命をかけた六年間の苦行を終え、弱りきった体をネ—ラにれんぜんがンジャ—河(尼連禅河)で洗い浄め、スジャ I ターどいう娘から差し出さ 行者が訪れる(写真前頁)。お釈迦さま. ^ィンドにて.

森田良恒, 2002

大日経の認識論: 神変・大乗密教の奥義書 - 14 ページ

瞑想を続け、忽然と成道された。じ I うどう乳の粥で体力をっけ、さっぱりとひと息っいた。そして柔らかい草を敷いて座席を改め、再び端坐苦: ^も過剰や偏執的な方に片寄れば弊害が出ると覚って尼連禅河で沐浴をし、乙女の捧げる牛へんしつさとにれんぜんがわ ...

安達駿, 2007

古典にみる仏教語解說辞典 - 2 ページ

倉部豊逸 ている。ジス河の支流である。現在は、パルグ河とよばれ—ル州)のガャ(伽耶)の東を北流する河で、ガン尼連禅河は、中インドの古代摩掲陀国(現,ビハれたといわれている。回復した後、対岸の菩提樹下において降魔成道さャ—タ( 5 ! ! -ぶは)から、乳糜 ...

倉部豊逸, 1994

仏像大系

... しそうとし身を浄め、村女修舎法の供養を受けて心身の回復をはかり、に感ずるところがあって、山を出で、尼連禅河の水に浸って垢を落覚山の苦行林に入り、六年の長い間苦行をつづけたが、太子はさらがくえ究独思の境に入って、正覚をうる考えで尼連禅河 ...

国書刊行会, 1983

金岡秀友選集 - 28 ページ

ョさ 3 〗の訳で、その婆羅門が大勢住んでいるところから梵志村といいますが、釈尊尼連禅河を渡ったところにある村を梵志村といいます。梵志とは婆羅門( ^ブラ—フマ所ではなかったので、次いで尼連禅河に赴かれました。にれんぜんがす。苦行林を出られた ...

金岡秀友, 1990

仏教の旅: インド篇 - 28 ページ

このときに大勢の人が柔らかい草で釈尊のナさョ"ミ)の訳で、その婆羅門が大勢住んでいるところから梵志村といいますが、釈尊尼連禅河を渡ったところにある村を梵志村といいます。梵志とは婆羅門((株)ブラ—フマ所ではなかったので、次いで尼連禅河に赴かれ ...

金岡秀友, 1990

今昔物語集 - 第 1 巻 - 23 ページ

太子ノ智恵甚ダ深: :シ^量て思テ、掌 7 食けうぢんによすみかにれんぜんが?僑陳如等. '五人 7 栖也。其. . ?尼連禅^或日ハ一麻?食.く或日ハー米, '食く或ないし 44 いじきリハ一日乃至七日-一、一/麻米,食ス。僑陳如等、又苦行 7 修く太子,供養シ奉テ、かたはら ...

国東文麿, 1970

日本の禅 - 55 ページ

この成正覚の世界こそ「悟り」の世界釈尊が六年間の苦行ののち、尼連禅河( ?ーさ; ^き" )の河に沐浴され、っいでこの河のほとりの菩にれんぜんがたちの悟道の世界に思いを馳せるのである。地であり、実在の世界である。こうした素朴な自問自答から始まって ...

竹內道雄, 1976