일본어에서 らい‐さんよう 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 らい‐さんよう 의 정의
라이 산요 【라이 산요] [1780 ~ 1832]에도 시대 후기의 유학자 · 역사 · 한시 사람. 오사카 출생. 春水의 장남. 이름은 양양 \u0026 thinsp; (이른다) \u0026 thinsp ;. 자 \u0026 thinsp; (자) \u0026 thinsp;는 子成. 18 세에도 나와 경학 · 국사를 배우고 훗날 교토에 올라 사숙을 열고 야나가와 세이건 · 오시오 헤이하치들과 어우러졌다. 저 「일본 외사」 「일본 政記」 「산요 詩鈔」등.
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渡部昇一の古代史入門: 頼山陽「日本楽府(がふ)」を読む
これを説明するための切り口は多くあるであろうが、そのもっとも重要なものとしへんさんる。それを可能にした大きな力が、『大日本史』編纂事業などいろいろあるにせよ、最も簡潔な形で日本史を提供したさんようらいのぼるカししせいきししのは山陽・頼襄(一七八 ...
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Asahi Nihon rekishi jinbutsu jiten - 1797 ページ
らい,さんよう天保 19 , 23(163110.1 江戸後期の^学者。名は襄,宇はチ成,通称は久太郎。山陽は号。別号に三十六峰外史。広岛藩稱頼春水と大坂の^お&岡義紊の娘静子(梅 88 と号す)との子。生まれたのは大坂江戸堀。天明!け巧"年父が広島籌鰣に登用され ...
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時代別国語大辞典: 室町時代編 - 第 2 巻 - 55 ページ
検,校、勘」(三省堂節用)「勘さんよう也」(和漢通用)「御元服の日巧 I 通かんかへしるしまいらせ入候,らい月上旬下旬このぶんめでたくぉぽへさせおはしまし候.中旬には吉日さらさら御人候はず候」(実隆公記き^ゲ^ ; ^ |、〕「云-先規?云, ,御覚悟之分;為- ,蠢-存知度 ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会,
1985
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日本の群像: 読書案內・伝記編 - 372 ページ
160111 (新潮文庫)く解説:上田三四二〉 520 円 13)4-10-111006-9 〔500 幻『山本五十六と米内光政』高木惣吉著光人社 ... 20001 1200 円 15000 頼山陽〔1780〜1832〕らい,さんよう『ゆかりの地を訪ねて上』山陽新聞社編(岡山)山陽新聞社 1993.2 320?
らいで、とにかく二課の発足を祝って乾杯しようや」れからはわれわれ四人が力を合わせて一課に負けんように頑張りましょう。じゃあ挨拶はこれぐ「白浪さん、山田君、中野君、こうした機会を持っのが遅くなってすまないと思っています。こガスコンロにマッチで ...
ら頼山陽(らい'さんよう)江戸時代の学者,能書家。安永 9 ひァぉり)年一天保 3 ( ^ョス)年。字は襄,通称は久太郎。山 0 または三十六峰外史と称した。安芸藩儒員頼春水の子である。大阪で生まれ,江戸で修業し,その後京都に住んだ。持文に長じ,勤王愛国の精神 ...
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月性: 人間到る処青山有り - 340 ページ
105 吉松谇蔵 192 ら,わ行頼蚨(らいげん.護国寺) 104 頼山陽(らい'さんよう) ^ ,ぅュ,ぅ 4.らフ. 72 ,フ 6 , 240 頼三樹三郎(みきさぶろう) 216. 235, ^44, 1250^258, 299 離盖(り力 5 い.願正寺) 33.136 陸游(宋の人) 269 李渓(敉念寺) , 8 龍護《覚応.長光寺 10 世) ...
お典「おポ,天竺と澳土との一一国の辞を合せてお 1 へてあやまりなからしむるなり」さん-よう【三要】一要.二要.三要の三つ,第一要 ... ひざまずいてする跪?礼(中礼)と、胸の前で組み合わせた両手を前に出して上下させる揖"礼(下礼)の三つ, 0 「さんらいし(三^師)」 ...
ふじようづかししまち死展死は市の不浄墳に取り捨てられたが、市人は伝え聞いて、涙を流さぬは無かったという。さじようようかんようこりゆうひよう ... その説に自分も同感である。自分をもっていわせれば、更に三つの不利がある」さんようこうへいおうさんあざなちゆうせんたいくさと、続いて山陽高平の人、王楽字は仲宣が起って戦に入る三害を力説した。一、中国百万の軍は、朝廷をひかえ、抗するものは、違勅の汚名をうける。らいで ...