일본어 사전에서 "らんていじょ" 뜻

일본어 에서 らんていじょ 의 발음

らん	て	い	じ	ょ
ran	te	i	zi	xyo

일본어에서 らんていじょ 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 らんていじょ 의 정의

らんていじょ [蘭亭 序] 왕희지 \u0026 thinsp; (왕희지) \u0026 thinsp;이 蘭亭 모임 때 만든 시집 "蘭亭 집"에 행서로 쓴 서문. 원본은 당 태종의 무덤에 순장 된 것으로되지만, 다양한 模本이 전해져 蘭亭帖 · 禊帖 \u0026 thinsp; (형상) \u0026 thinsp;이라고도하고 행서의 본보기가된다. 蘭亭 집 서.

らんていじょ【蘭亭序】 王羲之 (おうぎし) が蘭亭の会のときに成った詩集「蘭亭集」に行書で書いた序文。原本は唐の太宗の陵墓に殉葬されたとされるが、種々の模本が伝わり、蘭亭帖・禊帖 (けいじょう) ともよばれて行書の手本とされる。蘭亭集序。

らんていじょ 의 번역

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国立故宮博物院案内 - 82 ページ

書人王羲之生死年 321 年〜 379 年、または 307 年〜 365 年出身地杭州の人おうぎしらんていじょ「曲水の宴」で知られる王義之の『蘭亭序』は、「曲水の宴」に招かれた約 40 人の文人墨客のうち、 26 人が即興で詠った詩に王羲之が序文を寄せて帖にした ...

清水仁, 2006

碑碣法帖談: - 33 ページ

世に十三跋の蘭亭と稱する刻帖あり。趙子^ムがうみづかりんところなりしょグある,これしんていぶほんらんていすわら昂の自ら臨する所也。書家或は之を信すること定武本の蘭亭に過ぐ。笑ふべ厶はなはなりくわいにんしふごしやうけ 5 じょはじいしの ...

樋口銅牛, 1912

六朝書道論 - 14 ページ

容;蘭え易\きお歉軍) ^が淸-ずん流きを激さ罷や^め、た茂 6 後;林よ山え脩^隙竹?のの佳す I 元らそ水を撰んで其嚷^して居 しなかった、何といつても其の 丸丄六名家書談啦に峻尔へせ 5 ぇ 4 & ^慮なくして、而して臨幕で以て蘭亭序の異面目を寫さうとするので ...

康有為, ‎中村不折, ‎井土霊山, 1914

日本書道史 - 92 ページ

5 しょらんていじょ堂が原寸コ 0 タイプ刷として世に出してゐる。ふるに待句の突を以てし、書とおと兩っながら茧外に超然たるの^ ^ある"原本は鈴木雲^の珍^であって、澄映ぬぬ七十八^の. 0 ^草^にして、前人の跡や踏^せや全く 0 ! ;水の獨创になったもので、祌 ...

奥山錦洞, 1927

硯の辞典 - 210 ページ

らんかざんふかざん爛柯山—ぞ柯山らんせき^ ^けいけムざいこしょうちょうきこくどうてんせい卵石^溪の硯^ :に関する呼称。 ... そして、形状からするちょうほうだえんけんばいらんていじょこく I と長方と楕円のものとがあり、硯背は蘭亭序がおされているものと游絷 ...

藤木正次, 1984

書写・書道用語辞典 - 346 ページ

線は強くて厳しい。墨色は濃墨で濃淡の変化はない。(杉岡正美)蘭亭叙(らんていじょ)東晋時代,王義之(一)の行書帖。 ... そのとき成った詩を集めて,王義之が序をしたためてその感慨を述べたのが「蘭亭叙」である。はじめ「臨河叙」と呼ばれていたが,唐以後は ...

藤原宏, 1978

支那人文講話 - 143 ページ

王綦之王義之書、字勢雄逸、如龍跳, ,天門?虎臥, ,鳳閣; ... 巳、其餘區クー類、何足"論哉、じつこと: ^つくほをぎ I ひ: "せきつたがくきろんく. ; ! :うていきや- ... 義之の筆蹬として^へられる樂毅論、黄庭經らんていじょここんしょまなひともはんをうちがくきろ. : :くわう ...

今關天彭, 1919

古文具の基本知識 - 90 ページ

... を用いて字をかく人は少ない。ほとんど用いられていないといってもづよさと生動感があらわれていなければならぬ。 ... 臂擱はがんらい、細字をかくため名竹の臂擱の中には、蘭亭序や^若経を刻したものもあるが、鑑賞性はひくい。とくに、金冬心と 7^らんていじ ...

北畠五鼎, 1985

朝倉漢字講座 - 第 3 巻 - 108 ページ

ろうらん魏晋より東晋にかけての草書は,楼蘭出土の残紙等に実相がうかがえるが,王じ,うしちじょうどくそうたい羲之く十七帖〉(図 5.5 ) ... こうした中から,王羲之のらんていじょく蘭亭序〉(図 5.6 )に結実し,典範化し,現在なお最も普遍的な書体として愛好されている。

前田富祺, ‎野村雅昭, 2003

光明皇后 - 第 79 巻 - 235 ページ

その自筆の『楽毅論』は今日世になく、臨書は多く世に出ていもに最も代表的なものとされ、唐の太宗皇帝は彼の書風を頗る愛好,珍重したとのと考えられる。大体王截之の『楽毅論』は彼の遺墨のうちでも『蘭亭序』ととらんていじょちにのべるように多少異説はある ...

林陸朗, 1961

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肉形石のほかにも、書聖・王羲之（おうぎし）の傑作「定武蘭亭序巻（ていぶらんていじょかん）」、玉を彫った「人と熊」（２１日から公開）などの逸品を見ることができる。 東京から修学旅行で訪れた高校２年の貫洞秀一さん（１７）は、「修学旅行の日程と故宮博物院 ... «MSN産経ニュース, 10월 14»

書聖・王羲之の実像にせまる特別展、東京国立博物館で来年開催

没後も歴代の皇帝に愛好され「王羲之信仰」とでも言うべき状況を形成したが、それゆえに最高傑作「蘭亭序」（らんていじょ）が、唐の ... 王羲之の字姿を類推するうえでもっとも信頼が置ける一等資料である、当時の宮廷で作られた精巧な複製を中心に、書聖・ ... «インターネットミュージアム, 11월 12»

唐代から清代にいたる名品 書への憧れを語る「拓本」展

書聖・王羲之（おうぎし）の「蘭亭序（らんていじょ）」では、欧陽詢（おうようじゅん）が模写し、それを石に刻した定武本と呼ばれる拓本の中から、著名な呉炳本（ごへいぼん）、韓珠船本などが並ぶ。 両館の連携展は８回目だ。富田淳・東京国立博物館列品管理課長 ... «朝日新聞, 4월 11»