«れっき‐と» 관련 일본어 책
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谷口雅春 228 一の生れっきによるのではなくて、强い者、偉い者がなればよいではないかと云ふゃうな民主,、ノ- - ? ' ;つょ, ^えら 6 めいみんしゅの「生れっき」とでも云ふゃゥな意味である。王となり諸侯となり將となり大臣となるのは天ゥ炙いいみわゥしょこゥしゃゥ ...
生れっき」であるがゆえに「ぷたしなみ」とはみられず、むしろ巾繊がき越磁本と」した。「其色里にそれにばかりにこしらペ」(西鶴)た女が傾城である。だが、その傾城のこしらえた美しさというものも/こうして、ただたんに化けた美しさというようなものではなかった。
... レキ(暦年,暦法,還暦,西暦,太陽暦)。 2 こよみ(暦,花暦)。レキ歴 13 〔歷〕 1 レキ(歴史,歴訪,学歴,経歴)。 V 「れっき(とした)」は,かな書き。ナ櫟 X 殺(お) ... 0 割く。 レッキとしたれっきとした〔歴つレッキヨ列挙〇 びょう。
ただしまではよ〜使った言葉だが、現在では「お稽古」「復習」ぁ资しこと。「さらい」は「浚い」である。昭和初年^\〔名〕学んだことが身に付くように確かめるではいふが... ...」(二葉亭四迷『浮雲』明一九)後配(のちぞひ)、歴(れっき)とした士族の娘と自分 0 「留守を守る ...
塩田良平 に我が半身を見出したからである.にあはれを感じてゐる。それは生活上の共感もあらうが、「愤り」と「もだえ」と「天然にすねたる」生れっき、とは町子であり、お力であり、お京であり、遠く遡っては籟三である。一葉は「蛇かっ」の如くいみはばかられる綠雨 ...
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Shinsen Nihon bunpō jiten
とありければ、参り給ふに、院にて逢ふ.まじけれ.ぱ、「せめて今育はな参り給ひそごと留めけり。(大和物語、七四)一一、淀川のょどむと人は見る.らめ.どなが画天下に某と云う名前の人があるか o 考えて見ろ o 是で薔歴然ハれっき)とした姓もあり名もあるんだ。
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江戶文学 - 第 30～31 号 - 24 ページ
許して天道は恐ろしい、見っけられてのけた」「ャイ助右衛門。身の欲にっかぬは天道が明らかなり」「ァ、助右衛門か。るでもなく、人の目をかすめること。よし盗みすればとて、「私が少しの間、横道いたせば事が済む。というて盗みすい偏屈な生れっき」と評されて ...
定平はおけいに、「あいっは生れっき」と言っただけで、顔を見合せてものが言えなくなっていた。家の中へ入って行くと平吉が裏側の手すりに足をのばして寄りかかってこっちを^ていた。さっきから一口も言わず、黙っていたが、「いくさに行って、バカと言うもんだ、 ...
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新日本古典文学大系 78: けいせい色三味線けいせい伝受紙子世間娘気質
80 一つ棟の下に共に四九四 れっき」と、通るたびに目を付しを女房見とめて、夫の角平にさ、やきけるは、「我くすこし男自慢にて、黉付の厚き若い者角平が女房を見て、「貧家の妻にはしほらしひ生じ 4 んびんつきあつわか【 4 の〕へいひんかさい二&二三づかなる ...
山,れっき,とした戦国時代の武将である。例の小田原攻北条早雲の曾孫(ひこまご)で、,勘解由重明という髮阿閣梨が囊十八年(二ハ一三)開基。この人、詩をかなでているのがそれ。駅で下車、東へ約五百: 5 の地点に、ゆったり、江戸風物または奥の院でとおって ...
日本紀行文学会, 徳永隆平 (1906-),
1972