일본어 사전에서 "りく‐しょうざん" 뜻

일본어 에서 りく‐しょうざん 의 발음

りく	‐	しょうざん
riku		syouzan

일본어에서 りく‐しょうざん 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 りく‐しょうざん 의 정의

김구 生山 [육구연] 육지 구 후치 \u0026 thinsp; (리쿠 휴원) \u0026 thinsp;

りく‐しょうざん【陸象山】 陸九淵 (りくきゅうえん) 

りく‐しょうざん 의 번역

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«りく‐しょうざん» 관련 일본어 책

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懐豪録 - 193 ページ

りくしょうざんぶんしゅう陸象山文集本書は、陸象山の死後、彼が蹟した語録論文.書翰などを息子の陸持之がまず編集し、その後何人かの弟子等によって改訂補修され成ったものである。さて、陸象山とはいかなる人物か。南宋時代にほぼ時を同じくして二大 ...

花村龍男, 2001

世界をつくった八大聖人: 人類の教師たちのメッセージ

4 すべては心学から始まった心学とは何かばいがんせきもん心学とは、江戸中期の思想家である石田梅岩に始まる実践哲学で、「石門、心学」とも呼ばれる。りくしょうざん「、心学」という言葉は本来、中国の陸象山、王陽明の系統の学問の特色をさすものだった。

一条真也, 2008

内村鑑三「代表的日本人」を読む: 西郷隆盛・上杉鷹山・二宮尊徳・中江藤樹・日蓮

りくしょうざんもうしと決めつけられた陸象山の学説が再び息を吹き返しはじめていた。王陽明も「陸象山の学問は孟子の学説である」と言ってかばった。この辺から陽明は、正当な朱子学者たちから次第に疑いの目で見られるようになる。なんきんたいぼくじしょ ...

童門冬二, 2010

日本人の論語(上): 『童子問』を読む

十九歳にして朱子学の道に入り、二十九歳頃ちんせんおちいうつうつもんもんへいきよまで宋学に沈潜する。二十九歳にして強度の神経症に陥り、約六年間、鬱々悶々、孤独な屏居の時代が続く。朱子学りくしょうざんおうようめいとは異質の陸象山、王陽明の心 ...

谷沢永一, 2002

人物50人で読む「中国の思想」

その中心は朱子(朱一景)の「朱子りくしょうざん学」ですが、広義には王陽明の「陽明学」や陸象山(名は九淵)の学問も含まれます。「一木学」の源流は、唐代の韓念の『原道』に求めることができます。そして、その儒教的理想主義の精神を受け継い で、「{木学」の ...

鍾清漢, 2012

地火明夷(ちかめいい) - 13 ページ

... にとって決して忘れることの出来ない、不可生以来連綿として続いてきた道学の本質をいまだ体得していない証拠に違いない。いや、待て。そんな弁解じみた理由をこの齢になってまでっけたがるのは、所詮は私が陸象山先とししょせんりくしょうざんこの老拙に ...

普聞隆, 2003

Shin Jūhasshiryaku: . Hito no maki - 245 ページ

りくしょうざん 2 陸象山し&し朱子とほとんど同時代に生きて、学問的にはげしく対立'しょうざんし、べっに一学派をなしたのが陸象山(ロぃ 1 ; : !さ^である。きゅうえんあざなしせいきんけいその名は九淵、字は子静、象山は号である。江西金谿の人で、兄ふたり ...

Motomi Gotō, ‎Xianzhi Zeng, 1966

博多福岡と西海道 - 184 ページ

丸山雍成, ‎長洋一, 2004

黄金の法: エル・カンターレの歴史観 - 161 ページ

一方、無着同様、同じく菩薩界から出た世親は、その後、そうりくき,うえんりくしょうざん中国に出て、宋の時代の陸九淵(陸象山) (一ニニ九年 1 一一九二年)となり、しゅしゆいしんろん朱子と対立して、唯心論の立場をとり、有名な学者となりました。唯心論とは、 ...

大川隆法, 1997

王安石: 濁流に立つ - 183 ページ

舜の道を高々と掲げられ陸象山ええ。百余年にわたる先生への ... だが、私が「荆国王文公祠堂記」を書陸象山江西は金谿の陸象山です。わが郷土から王安石先生のごとき先覚者が出たのは、私たちりくしょうざんきんけいいしましょうか。先生は南宋の哲学者 ...

三浦國雄, ‎王安石, 1985