일본어 사전에서 "さいもん‐よみ" 뜻

일본어 에서 さいもん‐よみ 의 발음

さい	もん	‐	よみ
sai	mon		yomi

일본어에서 さいもん‐よみ 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 さいもん‐よみ 의 정의

사이먼 요미 [祭文読み] 祭文語り

さいもん‐よみ【祭文読み】 祭文語り

さいもん‐よみ 의 번역

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«さいもん‐よみ» 관련 일본어 책

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サイモントン療法: 治癒に導くがんのイメージ療法

サイモントン博士の療法の実践方法を解説

川畑伸子, 2009

アイデンティティ・周縁・媒介: 〈日本社会〉日仏共同研究プロジェクト

三代目山崎明春一一八八七;一九六一年、上野市の祭文語り)からの聞きとりによれば、山崎派祭文の元祖は「上州小島の大寿院に僧籍をもっ山崎東雲斎と名乗る流派」(『伊賀新聞』一九五五年 ... 岩元という四人の「さいもん読み」にっいての記録だが、収〕〗。

脇田晴子, ‎Anne Bouchy, 2000

现代日汉大词典 - 646 ページ

祭文語り〕卖唱'祭文'歌谣的人。さいもんよみ【祭文読み】卖吧'祭文'歌^的人(二祭文語り)。 0 さいもんざゆ【在野】(名'自サ)在野,不担任官职,不当政。八〜の名士 I 在野的著名人士。八〜の人物のなかから大臣を選ぶ!从在野的人物中选任大臣。厶 10 年間の〜 ...

姜晚成, 1987

日本歌謡圈史 - 第 2 巻 - 52 ページ

志田延義 ―52— をかけ、腰に一刀を差し、草履ばきで、右手に短い錫杖を持って歩いてをり、錫杖を振って歌祭文を読むことを、べきであるが、元禄三年板の「人倫訓蒙図彙』を見ると、「さいもん」は、元禄袖の黒い俗衣に輪袈裟と見えるもの読みと化したので ...

志田延義, 1968

日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 605 ページ

88 ァ〉 3 ,さいもん-かたリ【祭文^】〔名 3 親杖(しやくじょう)を振り,ほら貝を吹いたり,また三味線を弾きながら歌祭文をかたる芸人。祭文読み。,洒落本.浪花色八封- 8 赛卦「爱は^文(サイモン)かたりの住所なれば」,雑俳.神酒の口「わかわかと才文がたり娘風俗( ...

日本大辞典刊行会, 1974

江戸語辞典 - 118 ページ

大久保忠国, ‎木下和子, 1991

古文書用語辞典 - 187 ページ

修験者などの,神紙礼讚文をも祭文と称した。のちには錫杖を振り、法螺貝を吹いて,歌祭文, ,説経祭文を謡い銭を乞う祭文語り^祭文読みと称する者も現われた。『朝野群載』三には、北斗.北辰.亀山.地神-慈患大師尊霞.熱田宮.歌合.病平癒の八首の祭文が収め ...

Eiji Arai, 1983

代替医療解剖

ワシントンは血を抜かれすぎて死んだ。瀉血が信じられていたからだ。壊血病患者は重労働を課された。ビタミンCが未知だったために。ナイチンゲールの登場以降、医療効果を ...

サイモンシン, ‎エツァートエルンスト, 2013

新版歌祭文: 摂州合邦辻. ひらかな盛衰記 - 46 ページ

レン祭文」の一流はごく近年まで至り遊芸人の一種となり、「デロ「祭文読み」とも称され、近世に語り芸の一つとなった。「歌祭文」後世これにフシをつけて読むのが前に奉ずる祝詞、告祭文をいうが、一一「祭文」は元来祭祀の際に神として残っている。三十一年 ...

織田紘二, 2001

書いては書き直し: ニール・サイモン自伝

1960年代以降、ブロードウェイでニール・サイモンの作品が上演されなかった年は殆どない。しかもその大半が数年にわたるロングラン。“書けば当たる作家”はいかに生まれた ...

ニール・サイモン, 1997