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光明の生活: 弁栄聖者遺稿要集第2輯 - 25 ページ
I ? -はクせそんしやかによらいみしこんじ:ひやくほうれんげざたま X 'やうでし 3 ゅうじしや. . 'あわふらもちひくやうたてまゥれいさ- 3 ぜんとたてま.提婆達多を眷展とは爲し給ひしぞ。只願くば世尊よ、我爲に畢竟じて安心を得らるゝすなはこん此一節は卽ち今日まで ...
5 まをを得て、卽ち佛前に於いて偈を說きて一百さく、せそんだう 1 -てんにんめんをん"世尊導師天人を安穩ならしめたまふ我等記を聞きて心安く具足しぬもろもろびくにこゆ^をは氲を 1 をせそんい諸の比丘尼,是の偈を說き已りて,佛に白して言さく、世尊、われ 4 4 ...
世尊一切の憶想も、亦名けて常と^す。人有りて、先に他人の手脚,頭項等の招を兑、後時に若見れば、便ち還つて之を識な。薦;常ならば本の想應に滅すべし。世尊、諸の所作の粱は、久しく修習するを以て、若初^より或は三年を經、或は五年を經て,じや 5 せ ...
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図説 「観音経」入門: 法華経全章「28品」解説付 - 101 ページ
法華経全章「28品」解説付 大栗道栄. このょのごりやく現世利益令覩音さまの救い令にじむじんに,ほきそくじゅうざきへんだんうけんがつし寺こうぶつにきぜ爾砖奄尽^善. ^ ^ :從座起: ! : ^ ^屑合掌, ? 4 ' ^作是ごんせそんかんぜおんぼきいがいんねんみょうかんぜ ...
O)聖職勤発趣経そとさ、せそんもこブいせそんミみろくぼさつまかさつなにもっゆえ爾の時に遊戯音薩摩詞薩、世尊に白して言わく「世尊よ職勒菩薩摩詞薩は何を以ての故に職勤となこぼさつまかさついずここなえせそんゆげぼさつまかさつ名づけらるるや。
Kōdo Yasui ぜしと爲す中」と"是時,梵志復手も以て之も擎ち、世尊に白して苕 3 く,「肚人命終して#虐天ムに生ぜな 10 と會 7 んじ 1 たて I つこれ 5 せそんまお 4 をこ。にんみやうビうん」よてんじやう 1 ^ ^ ^首ふ所の如〜、人のはに寄せられしが故に命終を我 ...
中村元 第 2 章女人の説法 I ,勝雾柽』 0-5 は終に棄捨せずして、我が力を得ん時、彼彼の処に於て、此の衆生を見ては、応に折伏すべき者は之っいきしやわれちからえ!ひひところおいこしゅじょ 5 みまさしやくぶく一に)ものこれ^世尊。我は今日より乃し菩提に ...
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隠された歴史: そもそも仏教とは何ものか？ - 62 ページ
せそんふせろん「世尊布施論」こそは日本に伝わったキリスト教の「聖書」そのものほうねんしんらん鎌倉新仏教と言われるものは、 6 つである。巳法然(ーー 33 ~ー 2 ー 2 )の浄土宗、國親賞(ーー 73 ~ー 262 )の浄土真宗、禅宗が 2 って、えいさいどうげんにち ...
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［新訳］正法眼蔵: 迷いのなかに悟りがあり、悟りのなかに迷いがある
原文いつさいしゆじようしつうぶつしよう釈迦世尊の言われた「一切衆生、番有仏性」とは、そもそもどういう意味であろうか。それは、「いったい何ものが、どこから来たのか」つうじようぐんじようぐんるいといった説法である。あるいは衆生」といい、有情」群生群類」 ...