일본어 사전에서 "せいが‐もんぜき" 뜻

일본어 에서 せいが‐もんぜき 의 발음

せい	が	‐	もん	ぜ	き
sei	ga		mon	ze	ki

일본어에서 せいが‐もんぜき 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 せいが‐もんぜき 의 정의

세이가 문적 [청화 문적] 청화 집의 자제가 거주 한 사원.

せいが‐もんぜき【清華門跡】 清華家の子弟が居住した寺院。

せいが‐もんぜき 의 번역

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• 일본어 - 중국어 번역기: 姓门迹
• 일본어 - 스페인어 번역기: Apellido Monzeki
• 일본어 - 영어 번역기: Last name Monzeki
• 일본어 - 힌디어 번역기: अंतिम नाम Monzeki
• 일본어 - 아랍어 번역기: الاسم الأخير Monzeki
• 일본어 - 러시아어 번역기: Фамилия Monzeki
• 일본어 - 포르투갈어 번역기: Sobrenome Monzeki
• 일본어 - 벵골어 번역기: শেষ নাম Monzeki
• 일본어 - 프랑스어 번역기: Nom monzeki
• 일본어 - 말레이어 번역기: Nama akhir Monzeki
• 일본어 - 독일어 번역기: Nachname Monzeki
• 일본어: せいが‐もんぜき
• 일본어 - 한국어 번역기: 성이 문적
• 일본어 - 자바어 번역기: jeneng pungkasan Monzeki
• 일본어 - 베트남어 번역기: Tên cuối Monzeki
• 일본어 - 타밀어 번역기: கடைசிப் பெயர் Monzeki
• 일본어 - 마라티어 번역기: आडनाव Monzeki
• 일본어 - 터키어 번역기: Soyadı Monzeki
• 일본어 - 이탈리아어 번역기: Cognome Monzeki
• 일본어 - 폴란드어 번역기: Nazwisko Monzeki
• 일본어 - 우크라이나어 번역기: Прізвище Monzeki
• 일본어 - 루마니아어 번역기: Nume Monzeki
• 일본어 - 그리스어 번역기: Επώνυμο Monzeki
• 일본어 - 아프리칸스어 번역기: Laaste naam Monzeki
• 일본어 - 스웨덴어 번역기: Efternamn Monzeki
• 일본어 - 노르웨이어 번역기: Etternavn Monzeki

«せいが‐もんぜき» 관련 일본어 책

다음 도서 목록 항목에서 せいが‐もんぜき 의 용법을 확인하세요. せいが‐もんぜき 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 일본어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 372 ページ

みやもんぜき|おむろもんせき|じゅうさんもんぜき|じゅんもんぜき|りんかいウランせき|がらんせき|かんらんせき! ... I へんせき|へんせき'さいみんぶんせき I かぶんせき I せいしんぶんせき|すいかんぶんせき|ミクロぶんせき|ぶんせき一マク一ゲノム一しょく I ざいむ一 ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

逆引き熟語林 - 645 ページ

内戚ないせき外戚がいせき休戚きゅうせき 0 戚いんせき戚戚せきせき族戚ぞくせき資戚きせき遠戚えんせき緣戚えんせき親戚しん ... こそのせき宮門跡みやもんぜき新居の関あらいのせき 1&門跡わきもんぜき白河の間しらかわのせき請彌せいがもんぜき囊波関 ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

歴史のなかの皇女たち - 193 ページ

もんぜき罕^これによって、皇位を継がない皇子の将来は、寺(門跡寺院)へ入寺するか、親王家へ養子に入るかの二つしかな^なった。しかも、 ... 門跡、清華家入室の清華門跡などもん^ 9 せいがもんぜき子の入る宮門跡、摂家人室の摂家みやもんゼきせっける。

服藤早苗, ‎西野悠紀子, 2002

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 118 ページ

すみず,せいすい,せみど;清水一角】しみずいつかく:清水六兵衛】きよみずろくぺぇ;淸水六和】きょ, ? , ? .... すざけ,チ【^酌】せいしゃく【^透】せいとう【淸記】せいき【清華家】せいがけ【淸草門跡】せいがもんぜき【淸華】せいが【济脍】せいぜい【淸索】せいそ【清純】せい ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

大辞林: 漢字引き・逆引き - 680 ページ

三省堂編修所, 1997

大系日本の歴史 - 第 9 巻 - 111 ページ

座主や門跡の貴種性が、宗門の教義の貴さとは異質の貴さを宗門に付与したのである。そ縁者や公家出身者がすえられた(法親王.入道親王。後水尾院の子守澄法親王は日光輪王寺にはいって輪王寺それらの本寺と特別の寺院は座主.門跡を頂上においたが、 ...

永原慶二, 1988

Nihon shūkyōshi kenkyū - 第 2 巻 - 160 ページ

略)」(『集』ノ—ト七の八六)、「わたしや"しゃわせ、よるひるなしに、なむあみだぶの、もんぜきさまにあいどをし、(以下 とする考方に基いている。すなわち 上(相承)くださるもんぜきさま」(『集』ノ—ト四の一 0 八)、「し犬ィちしき」(次第知識。 ... それは、擅家制を基盤とし、明治以後改変された、本山対一般末寺の関係で結ばれ^したがって当然、才市の信仰意識のなかには、先の知識群像を通して注流された、教団体制への順応性が、大き.

Nihon Shūkyōshi Kenkyūkai, 1967

闇の歴史、後南朝: 後醍醐流の抵抗と終焉 - 29 ページ

護性院.五常院などと表記されることもある。実名にっいては、しばらく「説成」とする通説に従っておく。護聖院宮を「福御所」、「上野宮」とみなす説があるが、これは検討の ... もんぜきでんみい護聖院宮の王子たちでは護聖院宮「説成」の子息たちにっいてみよう。

森茂暁, 1997

近世庶民仏教の研究 - 101 ページ

したがって当然、才市の信仰意識のなかには、先の知識群像を通して注流された、教団体制への順応性が、大きな位置を占めてくるのである。それは、 ... まず第一に気づくことは、宗門の最高権威者としての門跡纟法主に、絶対的な帰依の情を示すことである。

柏原祐泉, 1971

妙好人 - 第 13 巻 - 218 ページ

柏原祐泉 (前略)ごをんほうし(御恩報謝)と、み(身)をつつしめば、をやもよろこぶ、もんぜきさまも、あみ太ぶつ。 ... の超歴史的、宗教的次元の生活とともに、表裏一体の形をとつて、その限定された制や近代の教団がおかれた政治体制への順応性が、大きな位置 ...

柏原祐泉, 1992