일본어에서 せいりょう‐おり 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 せいりょう‐おり 의 정의
세이 료 있으며 [청량 천 (습니)] 絽 \u0026 thinsp; (필터) \u0026 thinsp; 조직과 다른 조직과 이중 직조 한 견직물. 교토 니시 진 짜여진 여름 여자 帯地에 사용된다.
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 119 ページ
せいりょうでん,せいろう【溃涼飼】せいりようかい【清涼緻】せいりょうおり【淸爽】せいそう【淸盛^ ^】さよもりかたぎ【清眼】せいがん(正眼)【^眼破】せいがんやぶり【淸胖】せいばう【清笛】しんてき.せいてき【淸ぉ】きょつね【清&蟹】さよつねがに【潸廉】せいしゅく【清虚】 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
かいほうせいりょうと言っております。これは、著者の海保青陵が江戸の人でありまして、それ故に徳川氏を高く買う。徳川氏が覇業を江戸に開いて、丁度この本を書いた文化・文政期まで、二百年近く続いてきたということから、大変江戸者の風儀を高く買っている ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 680 ページ
竜馬掌夢竜王蹴夢飛翔啓樹心丈球児泰秀方丈竜聖一蒼遼大芭蒸楽気元良瑠希りゆうまりょうましょうむりゅうおうしゆうむひしょうけいじゆ ... じょうしょうせいりょうたこ一つしょ一ついちのじょうひりゆうありゆうひょう一つきょうきゆうとりょ-つすけじゆきやりゅうびちゅうや氷河譲地健竜燎平球 ... ょ一つちけんりゆうりょうへいきゆうしゆうきしゆんまけいしゅ一つりょおりゆ-つすけしゆんまゆめのじょうりょ一つとてつぺいがりゆうきしょうりゆう ...
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Ōmiwa Jinja shi - 18 ページ
(久保田)このように、大御輪寺に、また平等寺に、三輪流神道が相承せられたのは、天照大神と三輪大明神との英乗以来三輪流神道を相承しており、性亮はこれをうけたのであろう。害の跋によると、寛文十年二六七 0〕九月、山城の上醍醐から三輪に移ったので ...
大神神社 αθροαζ πϝζ Ηαναλ 史料編修委員会,
1975
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変貌する神と仏たち: 日本人の習合思想 - 344 ページ
日本人の習合思想 Shūichi Murayama によって平等寺は世俗の帰依をあつめたのであろう。護法を駆使するのは慶円上人の修験者的性格を物語って余りあ信を貰い、石寺では荒神より念誦法則を授かり、それらは現存すると性亮が記しており、おそらくそうした ...
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道元禅師おりおりの法話: 永平廣錄に学ぶ - 441 ページ
やがて、その虫の音もやみ夜も閑かに更けて北斗星を望めば(看れば)、三日月の下の草むらの虫は万感の思いで鳴き、その声を聞く私もさまざまな思いが胸にせまる晚秋の時節、気が清涼に澄みわたるころ、【訳文】繊月叢虫細い月(三日月)がのぼるころ、 ...
精梳綿(せいりゅうめん) (。ョ! ... 糸というのは、このコーマー機にかけて紡出した糸であるが、これに対し梳綿機にかけた一般綿糸のことを力 I デッド,ャ 1 ン(门& ! ; ^ひ^ぺミロ)ともい正量(せいりょう)繊維類は水分を含んで.おり、その水分の量は空気中の温湿度 ...
だが、幸いにどしや降りの雨の日は少なく、夫の身体の調子も悪化しなかった。続いて三峡の二番めである巫峡に入る頃になると、少し ... そして、それからいよいよ、三峡の三番せいりょうめの、西陵峡に入った。相変わらず天の果てまで届きそうな巨大な岸壁が ...
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源平合戦・あの人の「その後」: 伝説・伝承にみる「それから」の人間模様
朗詠や琴の優雅な遊びには慣れ親しんでおり、千手の心を強く惹きっけるものを持っていたのであろう。だが、千手の ... 川面に消えた若き日の高野聖と横笛の非、恋グ身分の高い人々が華やかな宮廷生活を送る一方 ... さいとうたきぐちときよりせいりょうでん滝口.