일본어 사전에서 "せき‐ぞろ" 뜻

일본어 에서 せき‐ぞろ 의 발음

せき	‐	ぞ	ろ
seki		zo	ro

일본어에서 せき‐ぞろ 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 せき‐ぞろ 의 정의

기침 조로 [절 季候] ""절기 \u0026 thinsp; (석기) \u0026 thinsp;에서 후보 "의 뜻"에도 시대의 문 넣기 한. 연말에 서너 명씩 우라지로 잎을 붙인 갓 쓰고 붉은 천으로 얼굴을 덮고 네 대나무 등을 울리면서 "せきぞろ, せきぞろ"고 돋아 집집마다 돌며 米銭 \u0026 thinsp; (米僊) \u0026 thinsp;를 구했다. せきぞろ. "계절 겨울" "-이 오면 멋있도 섣달 유야 / 파초"

せき‐ぞろ【節季候】 《「節季 (せっき) にて候」の意》江戸時代の門付けの一。歳末に三、四人一組でウラジロの葉をつけた笠をかぶり、赤い布で顔を覆い、四つ竹などを鳴らしながら「せきぞろ、せきぞろ」とはやして家々を回り、米銭 (べいせん) を請うた。せっきぞろ。《季 冬》「―の来れば風雅も師走哉／芭蕉」

せき‐ぞろ 의 번역

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«せき‐ぞろ» 관련 일본어 책

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真伝大坂の陣: - 第 1 巻 - 28 ページ

せきぞろは、「節季で候」が訛ったもので、年そ"つろうなまた。家族の集団のようでもあった。女も、小さな体の子どもも、腰の曲った老人もい 顔を隠していたが、その集団のなかには、男も上げながら町を歩ぃて行^。ささらで地面を叩きながら、せきぞろと声を張り ...

伊藤浩士, 2010

日本うたことば表現辞典: . 生活編 - 343 ページ

入りて咳き入りて瞳のうつくしき篠原 8 ^ 1 海の旅,壇咳がひびくゃ虔しみぬ加藤揪邨, I しはぶけば四方より^ :のかこみ立つ長谷川素逝,暦日臥すや女の膝の聳えをり石田蠢^惠せきぞろ【 8 ^候】江戸時代の門付けの? I い。歳末から 8 ^にかけて、二,三人一組で、 ...

大岡信, ‎日本うたことば表現辞典刊行会, 2000

蕪村の師巴人の全句を読む: 「夜半亭発句帖」輪読 - 331 ページ

蕪村研究会, 1999

芸能民俗誌 - 第 3 巻 - 473 ページ

池田弥三郎 473 ―近世諸^能の展望 とがわかっておもしろい。もちろん、実際にもそういうことがあったのであろう。書かれている。時もちょうど「師走の果て」というので、せきぞろが出没している時期を利用したこしてはいりこんでくる人々が、順礼や古手買いや ...

池田弥三郎, 1979

堀一郎著作集 7 民間信仰の形態と機能 - 478 ページ

日本歳時記』一二月の条にも、国俗この月中旬より後、乞人ども絳絹にて面を覆い、また絳絹にて膝を覆い烏帽子を著け、せきぞろといいていろいろの祝詞をうたい舞いありくことあり、せきぞろとは節季候という意なるべし、都郧ともにすることなりとあり、『民間時 ...

堀一郎, ‎楠正弘, 2002

江戶時代の芸能 - 155 ページ

せきぞろござれや。ハァ、せきぞろめでたい。節季候の祝言の文句は、触れる「ほとほと」も、来訪者がほとほとと; ; I を叩く処から出た名である。その芸能を含む祭り全体を「参候祭り」(愛知県北設楽郡)といっているのもこれに類する。後にさんぞろまつた。

池田弥三郎, 1960

江戶年中行事図聚 - 252 ページ

せき候はあら心なのものもらい(柳多留)節季候の拍子の抜た大男(馴子舞)節季候に縫上をした人たかり(東月評万句合集) (出典, ... 多忙な時季なので多くのれハァせきぞろめでたい/ ^』と、たいへん喧しく門口小さな太鼓をたたき、ささらをすり合せ、『せきぞろござ ...

三谷一馬, 1988

岩国鄉土誌稿 - 237 ページ

何より目出たいやったとさ」せきぞろの文句は比較的長いが、内容は; III 出たづくめである。それもお正月を控えての気分を出すのにあっらえ向きであった為であろう。民族的な民間の年中行事の一っとも思われるところにそれ等の価値がある。これ等岩国の歌謡 ...

上田純雄, 1979

Oragaharu shinkai

Issa Kobayashi Tsuyu Kawashima よろしく、「まァ、あきれた父ちゃん」などと言われている賑かな歳末家庭風景である。はない。早速ささらなど持出してせきぞろせきぞろとやっているのを、罾親もまた子供の浮かれ心に連れて身振り手真似【句解】冬季(節季候) ...

Issa Kobayashi, ‎Tsuyu Kawashima, 1955

近世の民衆と芸能 - 63 ページ

節季を呼ばわるだけでは、その目的がわからなくなると、前述したように、「せきぞろござれやハァせきぞろめでたい/ , ^」と、祝言を加えるようになった。宝暦二年刊の「恵美 1 須草』には極月になりぬれば、せきぞろとて、頭に山草をさしはさみ家々に入来て、「せき ...

京都部落史研究所, 1989