일본어 사전에서 "せりふ‐づけ" 뜻

일본어 에서 せりふ‐づけ 의 발음

せりふ	‐	づけ
serihu		zuke

일본어에서 せりふ‐づけ 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 せりふ‐づけ 의 정의

대사 포함 [대사 부] 각 배우의 대사를 기록한 것. 書き抜き.

せりふ‐づけ【台詞付け】 それぞれの俳優のせりふを記したもの。書き抜き。

せりふ‐づけ 의 번역

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• 일본어 - 중국어 번역기: 腌制对话
• 일본어 - 스페인어 번역기: Diálogo en escabeche
• 일본어 - 영어 번역기: Dialogue pickled
• 일본어 - 힌디어 번역기: वार्ता मसालेदार
• 일본어 - 아랍어 번역기: الحوار مخلل
• 일본어 - 러시아어 번역기: Диалог маринованные
• 일본어 - 포르투갈어 번역기: diálogo em conserva
• 일본어 - 벵골어 번역기: সংলাপ জরান
• 일본어 - 프랑스어 번역기: dialogue marinés
• 일본어 - 말레이어 번역기: dialog jeruk
• 일본어 - 독일어 번역기: Dialogue gebeizt
• 일본어: せりふ‐づけ
• 일본어 - 한국어 번역기: 대사 절임
• 일본어 - 자바어 번역기: Dialogue pickled
• 일본어 - 베트남어 번역기: Đối thoại ngâm
• 일본어 - 타밀어 번역기: உரையாடல் ஊறுகாய்களாகவும் தயாரிக்கப்படுகிறது
• 일본어 - 마라티어 번역기: संवाद pickled
• 일본어 - 터키어 번역기: Diyalog salamura
• 일본어 - 이탈리아어 번역기: dialogo decapato
• 일본어 - 폴란드어 번역기: dialog marynowane
• 일본어 - 우크라이나어 번역기: діалог мариновані
• 일본어 - 루마니아어 번역기: dialogul murate
• 일본어 - 그리스어 번역기: Διάλογος τουρσί
• 일본어 - 아프리칸스어 번역기: dialoog gepekelde
• 일본어 - 스웨덴어 번역기: inlagd dialog
• 일본어 - 노르웨이어 번역기: dialog syltet

«せりふ‐づけ» 관련 일본어 책

다음 도서 목록 항목에서 せりふ‐づけ 의 용법을 확인하세요. せりふ‐づけ 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 일본어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

日本国語大辞典: - 第 12 巻 - 82 ページ

は伊勢の白粉丄一「声にかさが聞ゆる梁(うつはり)の塵おどらしても湾諷(セリフ)にかけても一枚が物は朝はらじやと小四郎も極められ ... せりふ帳,せりふ付け, ,截場訓籌図囊,三「此正本の本文を一人一役に^取りて持つをかきぬきと云,俗云せりふ害の事也」 1 ...

日本大辞典刊行会, 1974

翌日の試験はこれでカンペキ！ 一夜づけスピード記憶術: 翌日の試験はこれでカンペキ!

俳優は、台詞をおぼえるのはもちろん、動きも一緒にやらなければならないのでたいへんです。「プロだから、それくらいできて ... それを一夜づけにも利用すれば、結構使えるのではないかと思いますので、すこし参考にしてみてください。。「なりきる」の妙でおぼえる ...

椋木修三, 2014

鶴屋南北序說 - 123 ページ

セリフ団しゃ型は、その出含云いの通路の普遍化されたものであり、相手役との相対的な関係の中での出会いが見事に成立した ... 元碌時代の歌舞技役者たちが、セリフづけのために三千首の古歌を覚えていたり、排詣の宗匠であったりしたことは、役者中心で ...

中山幹雄, 1995

能・狂言研究: 中世文芸論考 - 1648 ページ

その中で生き、台本を筆鍛していつた虎明が、それまでの書き留めとは違う、セリフのはしばしにまで血の通つた台本を作り上げょうとするのは当然というべきであつたろう。例えば、「虎明本」の《武悪》の中で、主が武悪を成敗したことへの理由づけのセリフ、「 ...

田口和夫, 1997

黒沢明を語る人々 - 73 ページ

黒沢明研究会, 2004

日本映画史発掘 - 127 ページ

小口忠さんの役は、その時の役者のセリフを用意して弁士台本を作るのです。大正元 ... 向島へ移ってから変ったことは、技手の代りに小口忠氏が、もっぱら段取やセリフづけをやり、それが惯例になったから、小口さんは新派活動の最初の監督というわけです。

田中純一郎, ‎Junʼichirō Tanaka, 1980

南北序說: 鶴屋南北研究入門 - 64 ページ

日本の演劇も、その本筋においては、はじめに述べたごとく、ことばを前提として発展した演とは、役者中心であるからといっても、ことばを軽視していたわけでは決してなかったことを証して歌舞伎役者たちが、セリフづけのために三千首の古歌を覚えていたり、 ...

中山幹雄, 1984

名セリフ言語学 - 114 ページ

戶板康二. ったのにもかかわらず、浮浪者に金貨を夸えてしまうほど、吞気なラネ—フスカャは、ゴ一幕目で、 I せん「土蜘」の頼光が、保昌 から弦の切れたような音がきこえる。象徵的な幕切れだ。の外が釘づけされ、老僕のフィルスが低くつぶやきながら長椅子 ...

戶板康二, 1983

くちづけ(下) - 第 3 巻 - 270 ページ

でも、ここへ来るんじゃないだろう o だって、誰も通報なんかしていないのに、どうしてパトカ贅が来るだろうフ.「違うわよね。どこか別の所へ行くのよね」亜紀のセリフとしては妙だった。でも、もし本当にここへ来るのだったら....ニ o 神様!どうかそうであってくれます ...

赤川次郎, 2001

Kabuki jūhachibanshū - 13 ページ

... の見物の內に有。其遠方の稀人は、又と見る事. 1 七なし。名ある役者のざれて見せるは、殘念の事也。藝者のたしなむべき義と、同座の人におしへけり。二八づけ(びんある)こか(おぼえ)よしゅこか二九一櫻山庄左衞門はせりふ付に便有ゆへ、古耿をよく覺し ...

Kabuki jūhachiban, ‎Masakatsu Gunji, 1965